流沙河先生以耄耋之齡在“騰訊大家”開講，第一講裡說，《關雎》就是一首健康明朗的情詩，多好，偏有人把它硬扯上政治，七彎八拐的，不好。其實，這樣的古代詩歌還有很多，比如聞名遐邇的《越人歌》。歌曰：
今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
剔除晦澀的政治解讀，還原字面表達，它就是一首感情深摯的情詩。
傳說身份低微的越女泛舟河上，得知同舟渡河的男子竟然是王子，驚喜不已，不顧一切、滿懷熱情地為王子唱了此歌，王子聽完後，微笑地把她帶回去了。但是，臺灣詩人席慕容歌詠此事的詩《在黑暗的河流上》末尾寫道：
傳說裡他們喜歡加上美滿的結局
只有我才知道，隔著霧溼的蘆葦
我是怎樣目送著你漸漸遠去
席慕容作為女性，歷經世事，洞察人性，她的詩意裡是有深深嘆惋的。
其實，稍一尋思，越女不被王子帶回去最好了，帶回去了極有可能就一奴隸啊，她能適應宮中的種種傾軋麼？
可能最初的新鮮感過後，她也會被王子遺忘，甚至厭棄，畢竟,除非兩情相悅，想長久地取悅一個人是難的。她天性自由，天生屬於山水，最好一直在清澈的河流上捕魚泛舟，心中裝著與王子相逢的回憶及重逢的希望，樸質地好好地過完自己的一生。
還可以浪漫一點設想，或許這樣王子便總是尋來與她相見呢。
有人讀到這裡會說，就你這個人天真幼稚，你太消極，不夠進取，不知爭取！越女勇敢，既然她能主動追求，一下子得到王子的心，以她的智慧和自信，今後她也依然可以獲得幸福。
好吧，承認說這話的人是對的，歷史上一定有過許多成功的逆襲，和一些不可思議的幸福。
不過這裡要說的是前一種情況，還真有。
奧地利作家茨威格有小說《一個陌生女人的來信》，它的故事即是《越人歌》絕妙的現代翻版。
同樣是身份低微的女子，愛上不可能的人，不同的是，越女勇敢追求了，而陌生女人呢，死後才用一封生前寄出的長信說出自己長達一生的愛戀。這部小說聞名世界，被各國各種語言改編演繹成各種話劇和電影，足見其無窮魅力。
很多人不解，這陌生女人多傻呀，只因與那作家一夕之歡，便愛他終生，遠遠地守著他想著他夢著他，為他神魂顛倒，為他生子養子，絕不讓他知道自己的愛，絕不干擾他的生活，處處維護他，為他身受種種苦楚，拒絕可能的幸福，還屢屢傷害走近自己的人。
這種持久的熱情簡直不可理喻。
她既不迎上前去，向那個作家問個究竟；也不掉頭而走，接受他人的愛惜，去過正常的生活。
她困守在自己的感情裡面，用記憶和想象日復一日地餵養它，一心一意等待死亡來成全它的偉大。
對於自小身在底層、飽受磨難的陌生女子來說，幸福是一種遙不可及的東西，一旦嘗試過，便如沐天恩。作家在她生命中所代表的，一定是她以為的最珍貴的一切，兩情相許，柔情蜜意，百般憐惜，舉案齊眉，多好。
她深知自己不可能被深愛，不可能真正擁有，就把它當作理想好了，當作生命的支撐好了，把它當作可以遠觀的幸福，而孩子呢，就是她曾經有過的幸福的證明。
她不走近，不打破，那個幸福的肥皂泡就一直在那色彩斑斕地亮著。
越絕望就越抱有希望，越持有希望就越生出絕望，她獨自圍繞理想中的愛和愛人演出百轉千回的人生戲碼。
人反正是要死的，怎麼過都是一生，誰說選擇執著於虛幻的愛不是最好的一生呢？
矛盾來了，對於越女，我希望她終生自由，率真之愛因平等的表達而美。
對於不依附於所愛的陌生女人，我又多麼希望她不自苦，不自虐，長年的孤絕之思能有所回應。
“我愛你，與你無關。”
很偉大，很美好，跡近於宗教精神，感人至深。但是，對凡俗之人來說，最好還是來一場“與你有關”的互動之愛，相濡以沫，以慰終老。
紅紅的樹，常用名萇楚。努力學習中。所發文章均為原創，請勿轉載。
