-甘肃省尼巴村-
尼巴藏民们，便就是在这样的环境中活着
世世代代的，安土重迁的
在流经尼巴村的小河旁，有一座白塔，那是村里藏民们进行宗教活动的地方。
塔旁的玛尼房外是排成回廊的转经筒，一直都有村民来祈福，虔诚地转着经筒，磕着长头。
只是，有些大点儿的转经筒上，会栓着不常见的各色羊毛编织长绳。绳子的另一头栓在廊柱上，只要拉动绳子，转经筒就会转动起来。
这是为藏族老人家准备的。
由于年纪渐长，大一些的转经筒转起来会有点费劲，而这些羊毛绳则可以让他们省力的完成转经心愿。
很难有人能说清这个羊毛绳是什么时候系上去的。
作为一个以长寿闻名的村子，村民们只知道必须得照顾老人。
在这里，最长寿的是114岁，而如今村中90岁以上的老人就有十多位。
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外不见木，里不见土
从卓尼县出发，沿着洮河逆流而上，行驶约60公里，便到了尼巴村。
这是一座全是藏族人生活的寨子。
“尼巴”是藏语音译过来的，有“阳坡”之意。
因而整座村寨坐北朝南，车巴河从村前逶迤而过，是不可多得的风水之地。
村中建筑多有200年以上的历史，每户之间由架空的栈道相连，房屋依山而建，错落有致。
据传，这样户户相连的建筑方式，是为了在旧时抵御外敌入侵而建，寨前又有河流构成的天然屏障，无形之中组成一个严防死守的防御体系。
这样的结构不仅仅是解决了敌寇入侵，还一定程度上合理化了人、畜上山的交通问题，扩大了藏寨有效生活面积，将大量的滩地用于耕作良田。
村子里现有300余户人家，共2500多人，他们都共同生活在半山之上，住宅十分稠密，家家围墙相连。
房屋之内是高大的木头做起的支架和墙壁，而从外观上看，却是一层厚厚的黄土，只在房屋中间留出2-3个天窗，既保暖又透气。
当地人戏称说，“外不见木，里不见土”，说的便是这样的构造。
一入秋，尼巴藏寨便呈现出一幅丰收景象，一串串成熟的青稞，一串串熏制的牛羊肉，将整个山寨映衬得格外古朴、静谧和祥和。
然而，正是在这样的金秋盛景之间，浓郁的宗教气息却又把这份收获，染上一层神秘而庄重的氛围，仿佛一幅浓墨重彩的油画。
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新与旧的两个世界
尼巴藏民们，便就是在这样的环境中活着，世世代代的，安土重迁的。
只是，随着城市化进程的加快，原本地处偏远的尼巴藏寨也走上了兴建新房的道路。
所幸，新式的藏家大院被规划着修建在车巴河的另一边，而不是拆毁掉原本的藏寨取而代之。
如今，新、旧两个尼巴藏寨分列在车巴河的两岸。北岸是依旧古朴庄严的半坡藏寨，而地势低平的南岸早已是新式大院的拔地而起。
俨然是两个世界。
2013年，尼巴藏寨被列入中国传统村落名录。
大多数年轻人都已经搬入新式大院里，而沿山而建的尼巴藏寨，留守的大多都是村里上了年纪的老人。
转经祈福，日常劳作成了老人们一生最常做的两件事。
他们依然惯用着锈迹斑斑却仍能使用的手工门锁，铜铸的火盆，百年之上的唐卡、佛经和佛像，经堂里的三口大铜锅依旧在原地陪伴着他们。
据说，这三口大铜锅一口煮饭、一口煮肉、一口煮茶，能满足上村子里2000多人1天的吃喝。
只是，一口锅烧起来，需要不间断地守候上4个小时。
对比起现代高科技的厨房用具而言，这实在是太费时了。
所幸，即便尼巴村日新月异的变化，却依旧保留有独特的婚俗。
出嫁的姑娘只住一天就回娘家，要在娘家住满三年。其间，丈夫可以到妻子家来。三年内生的孩子，是要慈悲地留给女方家的。这样的婚俗，多少有些母系氏族社会的遗迹。
然而，变化总是常在。
进入到21世纪以来，随着知识与科技的普及，交通的日新月异，尼巴村的一部分年轻人早已走出传统的农牧业生活，进而从事起各种商贸活动。
文化的高性价比，也在日益凸显。尼巴村的新一代们正在敞开怀抱去迎接村外新潮的生活方式，文化广场、艺术院团、潮流藏吧、新式藏舞……
在文化传承之外，他们通过电视、手机、网络，去跟上新时代的步伐，小小村子里，每年都能培养出10多位大学生。
如今，听闻尼巴藏寨盛名的游人们，还是孜孜不倦的爬上半坡去参观旧时的藏居，路上还能碰上为数不多的留守老人。
他们听不懂汉语，却也不避生，他们只是笑着朝你示意，继而又过上几十年如一日的生活。
就像旧时的丹巴藏寨，从未改变过……
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