-甘肅省尼巴村-
尼巴藏民們，便就是在這樣的環境中活著
世世代代的，安土重遷的
在流經尼巴村的小河旁，有一座白塔，那是村裡藏民們進行宗教活動的地方。
塔旁的瑪尼房外是排成迴廊的轉經筒，一直都有村民來祈福，虔誠地轉著經筒，磕著長頭。
只是，有些大點兒的轉經筒上，會栓著不常見的各色羊毛編織長繩。繩子的另一頭栓在廊柱上，只要拉動繩子，轉經筒就會轉動起來。
這是為藏族老人家準備的。
由於年紀漸長，大一些的轉經筒轉起來會有點費勁，而這些羊毛繩則可以讓他們省力的完成轉經心願。
很難有人能說清這個羊毛繩是什麼時候繫上去的。
作為一個以長壽聞名的村子，村民們只知道必須得照顧老人。
在這裡，最長壽的是114歲，而如今村中90歲以上的老人就有十多位。
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外不見木，裡不見土
從卓尼縣出發，沿著洮河逆流而上，行駛約60公里，便到了尼巴村。
這是一座全是藏族人生活的寨子。
“尼巴”是藏語音譯過來的，有“陽坡”之意。
因而整座村寨坐北朝南，車巴河從村前逶迤而過，是不可多得的風水之地。
村中建築多有200年以上的歷史，每戶之間由架空的棧道相連，房屋依山而建，錯落有致。
據傳，這樣戶戶相連的建築方式，是為了在舊時抵禦外敵入侵而建，寨前又有河流構成的天然屏障，無形之中組成一個嚴防死守的防禦體系。
這樣的結構不僅僅是解決了敵寇入侵，還一定程度上合理化了人、畜上山的交通問題，擴大了藏寨有效生活面積，將大量的灘地用於耕作良田。
村子裡現有300餘戶人家，共2500多人，他們都共同生活在半山之上，住宅十分稠密，家家圍牆相連。
房屋之內是高大的木頭做起的支架和牆壁，而從外觀上看，卻是一層厚厚的黃土，只在房屋中間留出2-3個天窗，既保暖又透氣。
當地人戲稱說，“外不見木，裡不見土”，說的便是這樣的構造。
一入秋，尼巴藏寨便呈現出一幅豐收景象，一串串成熟的青稞，一串串熏製的牛羊肉，將整個山寨映襯得格外古樸、靜謐和祥和。
然而，正是在這樣的金秋盛景之間，濃郁的宗教氣息卻又把這份收穫，染上一層神秘而莊重的氛圍，彷彿一幅濃墨重彩的油畫。
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新與舊的兩個世界
尼巴藏民們，便就是在這樣的環境中活著，世世代代的，安土重遷的。
只是，隨著城市化進程的加快，原本地處偏遠的尼巴藏寨也走上了興建新房的道路。
所幸，新式的藏家大院被規劃著修建在車巴河的另一邊，而不是拆毀掉原本的藏寨取而代之。
如今，新、舊兩個尼巴藏寨分列在車巴河的兩岸。北岸是依舊古樸莊嚴的半坡藏寨，而地勢低平的南岸早已是新式大院的拔地而起。
儼然是兩個世界。
2013年，尼巴藏寨被列入中國傳統村落名錄。
大多數年輕人都已經搬入新式大院裡，而沿山而建的尼巴藏寨，留守的大多都是村裡上了年紀的老人。
轉經祈福，日常勞作成了老人們一生最常做的兩件事。
他們依然慣用著鏽跡斑斑卻仍能使用的手工門鎖，銅鑄的火盆，百年之上的唐卡、佛經和佛像，經堂裡的三口大銅鍋依舊在原地陪伴著他們。
據說，這三口大銅鍋一口煮飯、一口煮肉、一口煮茶，能滿足上村子裡2000多人1天的吃喝。
只是，一口鍋燒起來，需要不間斷地守候上4個小時。
對比起現代高科技的廚房用具而言，這實在是太費時了。
所幸，即便尼巴村日新月異的變化，卻依舊保留有獨特的婚俗。
出嫁的姑娘只住一天就回孃家，要在孃家住滿三年。其間，丈夫可以到妻子家來。三年內生的孩子，是要慈悲地留給女方家的。這樣的婚俗，多少有些母系氏族社會的遺蹟。
然而，變化總是常在。
進入到21世紀以來，隨著知識與科技的普及，交通的日新月異，尼巴村的一部分年輕人早已走出傳統的農牧業生活，進而從事起各種商貿活動。
文化的高性價比，也在日益凸顯。尼巴村的新一代們正在敞開懷抱去迎接村外新潮的生活方式，文化廣場、藝術院團、潮流藏吧、新式藏舞……
在文化傳承之外，他們通過電視、手機、網絡，去跟上新時代的步伐，小小村子裡，每年都能培養出10多位大學生。
如今，聽聞尼巴藏寨盛名的遊人們，還是孜孜不倦的爬上半坡去參觀舊時的藏居，路上還能碰上為數不多的留守老人。
他們聽不懂漢語，卻也不避生，他們只是笑著朝你示意，繼而又過上幾十年如一日的生活。
就像舊時的丹巴藏寨，從未改變過……
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