畫事君說
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在大多數人的印象中，林依輪是位歌手。他憑藉歌曲《愛情鳥》風靡一時，很多人都是聽著他的歌長大的。但說起林依輪，他不只是歌手，他的身份還有很多，演員、廚師、主持人，每個身份的他都很了不起。
網上有段子說“不想當廚子的裁縫不是好司機”，聽起來有些無厘頭，但現代社會把很多職業壁壘打破了。除了聽他唱歌和看他演的電視劇，還能在一檔央視節目裡看到他——《天天飲食》。
林依輪從吸睛無數、圈粉無數的明星，一下子變成了居家的暖男。真的不可思議。
至於他的菜做得有多好，據說“超脫俗世的隱逸畫家”尹朝陽就是為了吃他做的滷大腸再出關，而曾梵志則是為了能喝一口他做的藕湯，給他打了好幾個電話，不惜送上他那些價值上千萬的畫作賄賂，還順便送了一把古琴。
林依輪
但是如果僅僅是這樣的話，那大家就都錯了。最近發現林依輪還有另一個身份：攝影家。
今天我們就來說說林依輪的攝影。
林依輪喜歡拍很多物象，但尤其對故宮最為鍾情。
畢竟對我們來說，故宮也是最吸睛的博物館。況且在網紅院長單霽翔帶領下，故宮這個大IP不止在文博行業內有名。故宮跨界做了文創、化妝品、食品、咖啡館、火鍋店、手遊、礦泉水還和銀行出聯名卡……這也越來越讓人期待，故宮600年院慶的時候，又會有什麼行動。
一般攝影家拍故宮，往往是這樣的，藍天白雲加上紅牆黃瓦，體現皇家的氣象和大國的胸襟，恢弘的建築體量足以讓人感動的一塌糊塗。
故宮
但林依輪鏡頭下的故宮卻是這樣的。他以一個極小的視點切入，然後以小見大，從一些看起來很小的細節上來表現，是一種不一樣的視角。他把我們熟悉的故宮拍出了疏離感，這是他了不起的地方。
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童年回憶是攝影創作的緣起
林依輪是北京人，對故宮有一份特殊的感情。小時候的家離故宮很近，遊玩的地方大都是故宮，或許這裡的每一塊磚都見證了他與夥伴們的奔跑嬉鬧，更在光影浮動裡，看過不知多少次夕陽西下。
儲水缸中的鐵鏽，草地暴曬過後的乾澀，門洞裡面時不時的反潮……當故宮離你如此之近時，氣息變成了一個不可或缺的組成部分。對於他來說，這些是獨屬於故宮的氣息，獨屬於他童年回憶的氣息。
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90年代他在廣州發展，每次從廣州回北京，第二天，他定要在故宮走一走，然後再到景山上，看看整個故宮，這已是他的固定線路。除了故宮，沒有其他地方讓他有“必須去走一走”的衝動，覺得只有到了故宮，才是真正回了北京。
在看到這些作品之後，或許你也會盯著一塊磚看很久。通過這些放大了細節我們又能看到故宮的什麼，或許不僅僅是表面的輝煌和道聽途說的野史。那一磚一瓦，便是另一層解讀故宮的密碼。
微觀世界的觀照方式
我們平時逛故宮，喜歡大處著眼，從午門廣場進入故宮就被三大殿的氣勢所懾服，皇家不可觸碰的威嚴在故宮上表現得淋漓，看建築，看牌匾，看文物都是從很宏觀的角度進行欣賞的。所以一談到故宮，就天然地想到這種宏大敘事的角度。
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但他和我們用不一樣的視角對微觀故宮進行了細緻地觀察：斑駁滄桑的地磚，光影流轉的琉璃，數度整修顏色明暗不一的紅牆，歷朝歷代不同質地的太平缸……
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故宮每一個微小的細節都在他的鏡頭裡，這座皇城宏大的歷史原來有那麼多微乎其微的部分，他用一種他所理解的抽象來體現歷史與當代的碰撞，甚至生髮出一種神秘的氣質。
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如果不說，大約你不會想到這灰色的圖像，來自故宮某座宮殿前的一塊地磚。五六年間，他拿著相機，細細地記錄下來它們的變化。
說它像水墨畫，是因為這些地磚的樣子，有水墨的精神，如同山水畫中水墨的暈染和毛筆的皴擦般，用墨之五色描繪著彩色的世界。
但是觀照世界的方式不止有宏觀，還有微觀的視角。微觀視角以小見大，而且按照分形理論來講，一即是多，小就是大。
哲學家雅斯貝爾斯說：人們可以說，一部偉大的著作包括了一切。研究一部著作，就是在研究哲學的整個王國。深入地研究一部高水平的畢生之作，我就獲得了一箇中心點，藉此澄清各個方面。研究這部著作，會聯繫起一切。就是在說局部和整體是同形的。
正是領悟了這一點，林依輪並沒有像普通人一樣拍故宮，而是選取了一個極小的視角來記錄這座600年的古老建築。
和毛細血管網一樣的河流
寧謐鏡頭下的心靈依歸
林依輪鏡頭下的紅色宮牆，不是表現紫禁城的規矩配色，微觀著眼的視角是看不到威嚴皇權的氣象。而是將故宮的細節抽出來，給人如同當代藝術般的衝擊。這些細節因為是不同視角下觀照客觀實體的產物，觀照角度的變化使物象很陌生很抽象，但知道具體是什麼之後，又覺得是很具象了。故而我們可以從裡邊可以看到很多有意思的東西。
他選擇拍攝這些對象，是他對於客觀實體的觀照，更是對於他內心世界的審視。林依輪這樣觀照故宮，我們觀照他的觀照。
林依輪的作品安靜、沉謐，有讓人思考的力量，抽象往往能直指人心，它對觀看者其實是有要求的，是以一種近乎強迫的方式，要求觀者重新集中注意力觀察思考。
調動自己的經驗，聯想，想知道“這究竟是故宮哪裡”？“那裡又怎樣的故事”？抽象化的理解建立在每個人的通感之中。
展覽現場
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