作者：江南紫衣侯
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姓名是人類社會最為廣泛的社會現象之一。姓名的存在有兩個最基本的意義，即區分和表義。[1 ]作為存在於小說文本這個特殊環境中的小說人物姓名，同樣具有這兩個意義。先看姓名的區分意義，姓名最初的產生就是用來區分不同的群體和不同的個體。人物的姓名屬於專有名詞，姓名具有代表一個人的符號意義。我們說姓名是一個“代號”，姓名是一種“符號”，就是指姓名的區分功能。如金庸小說《俠客行》中丁璫的兩個祖父分別叫“丁不三”和“丁不四”，很顯然就是是為了區分這兩個個人而已。再如《神鵰俠侶》中的蔵邊五醜，“藏邊大丑”、“藏邊二醜”、“藏邊三醜”、“藏邊四醜”、“藏邊五醜”命名匪夷所思，卻又簡潔明瞭讓人過目不忘，也算是把區分功能發揮到了極致。再看錶義功能，哪怕是再簡單的名字，命名者都寄予它都表達一定的含義。名字常常反映著心理上的興趣愛好和目標追求，隱寓理想抱負或寓意聰慧福壽，這主要體現了兩方面的內容，一是文化上的，一是心理上的。有人迷信星宿命運，為了追求五行的盈虛調和，就常常取五行金、木、水、火、土加於名字，藉以此來補救“生辰八字”的欠缺。諸如名淼的必其八字缺水，名鑫的必缺金，名森的必缺木……。《倚天屠龍記》裡有個叫“萬壽無疆”的壽南山，一看就知道命名的涵義，自是“壽比南山”的省稱了，希望能長命的意思。再如《笑傲江湖》中日月神教教主的名字叫“東方不敗”，意思自然是他的武功是何等的了得，放眼天下，居然沒人可以讓他敗！
金庸是我國小說人物命名史上少數幾個命名大家之一。金庸武俠小說裡的人物命名廣博繁雜而又各具特色，歸納、總結和提煉他對小說中人物命名的方式方法，可以後來小說家提供更多的借鑑參考依據。另外，小說人物姓名的創作是小說藝術創作的一部分。作者在創造這些人物命名時往往與小說的整體構思聯繫在了一起，一個好的小說名字不管是對人物形象的塑造還是對於小說主題的揭示都能起到“錦上添花”的作用。研究這些眾多精彩紛呈的人物命名有利於我們更深入地理解金庸小說的內涵乃至金庸本人，這也使得研究金庸小說人物命名藝術更具價值性。
一、金庸小說人物命名來源的廣闊性
在當代小說作家中，金庸可謂大師級人物，其作品的影響力覆蓋整個華人世界。金庸是我國小說人物命名史上命名大家。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，再加上一部《越女劍》，在金庸的的15部武俠小說中，出場的人物之多可謂是浩若星海。據不完全統計，各類有名有姓的人物共計1421人，其中主要人物的姓名共約250人左右。 除掉一些歷史人物，大部分人物都是金庸命名的，其人物姓名體系的宏大和嚴整，在我國小說史上除了《紅樓夢》之外罕有匹敵者。金庸小說中的人物命名的來源十分廣闊，大致可以分為以下幾類：
（一）以典故入名
中華民族有著5000餘年的歷史，傳統文化可謂是博大精深。金庸先生作為一個博學的歷史學者，身上有著深厚的中國傳統文化底蘊。金庸先生的武俠小說能夠風靡全球華人世界，小說中蘊含的中華民族傳統文化功不可沒，這點僅從金庸小說中的人物名號就可窺一斑。[2]金庸小說中有很多人物的名號都是直接取材於古代的詩詞歌賦或文化典籍。這些命名在極具詩意美感的同時，又契合小說中人物身份形象，能夠與小說渾然一體，精妙絕倫，有的堪稱神來之筆，極可玩味。
任盈盈——古詩十九首之二《青青河畔草》中有“盈盈樓上女，皎皎當窗牖”句；之十《迢迢牽牛星》中有“盈盈一水間，脈脈不得語”句；盈盈，有容貌端麗之意，其名字十分符合小說中那個重情貌美的女子形象。
謝煙客——出自全唐詩《遊仙二十四首》：“玉樓互相暉，煙客何秀穎。”詩仙李白《夢遊天姥吟留別》有“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”句。煙客一詞，瀟灑飄渺，以此來為《俠客行》中那個隱居在摩天崖的世外高人命名十分貼切。
木婉清——出自“水木清華，婉兮清揚”。 水木清華出自西晉詩人謝琨《遊西池》“蓮池鳴禽集，水木湛清華”，意為園林的花木池水十分幽美。《詩經•鄭風•野有蔓草》描述了一個男子對山澗溪水旁的女子的吟詠：“有美一人，婉兮清揚”。小說《天龍八部》中，木姑娘冰清玉潔，柔情似水的確配的上這個好名字。
曲非煙——《笑傲江湖曲》的創造者曲洋的孫女兒，小名非非。“非煙”二字最早見於《史記•天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。”南朝梁元帝《＜金樓子＞序》：“夕望湯池，觀仰月之勢；朝瞻美氣，眺非煙之色。”唐權德輿《雜詩》之一：“綵鸞駕非煙，綽約兩仙子。”納蘭容若《江城子•詠史》有“非霧非煙，神女欲來時”句。
餘滄海——《法言•吾子》：“浮滄海而知江河之惡沱也，況枯澤乎！”曹操《樂府詩集•步出夏門行》“東臨碣石,以觀滄海。”宋蘇軾《清都謝道士真贊》：“一江春水東流，滔滔直入滄海。”《赤壁賦》中有“寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟”句，意為天地之大，滄海不過一粟，作者用大海里的一顆粟米自比,說明人是何其的渺小。青城派掌門人心胸狹窄，卻自命為“滄海”，金庸顯然是用此名進行反諷了。
鍾靈——出自成語“鍾靈毓秀”，聚集天地靈氣，孕育優秀人物。清陸以湉 《冷廬雜識•神缸》：“天台為仙境，為佛地，無怪鍾靈毓秀，甲於他邑。”小說《天龍八部》中鍾靈是一個單純可愛的少女，靈氣十足。
康廣陵——取自“嵇康”和《廣陵散》。嵇康是竹林七賢，廣陵散更是我國十大古琴曲之一。小說《天龍八部》中，康廣陵是“函谷八友”之首，人稱“琴顛”，倒也配的上這個氣場十足的名字。
逍遙子——“逍遙”取自《莊子•逍遙遊》：“彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。”《逍遙遊》流傳於世後，很多人都把莊子成為“逍遙子”；屈原《楚辭•離騷》中有：“欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙”句；劉淇銘也寫有《逍遙嘆》一詞。在《天龍八部》中逍遙子雖出場不多，但那種悠然那種灑脫也深得道家真味。
柯鎮惡——《世說新語》：“桓石虔，小字鎮惡”。《晉書•桓石虔傳》：“石虔小字鎮惡。有才幹，趫捷絶倫……三軍嘆息，威震敵人。時有患瘧疾者，謂曰：‘桓石虔來’以怖之，病者多愈，其見畏如此。”後遂以“桓石虔”來謂鎮惡去疾的典故。《射鵰英雄傳》中“飛天蝙蝠”柯鎮惡身為“江南七俠”之首，一生嫉惡如仇，正應了其名號。
向問天——日月神教光明左使，江湖外號“天王老子”。蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》“明月幾時有，把酒問青天”；屈原放逐於江南時作《天問》；李白《把酒問月》雲：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”，詩詞之間流露出的豁達豪邁也恰似向問天一代梟雄的性格。
阿朱、阿紫——朱紫即紅色與紫色。《文選•張衡＜西京賦＞》：“木衣綈錦，土被朱紫。”李善注：“朱紫，二色也。”《論語•陽貨》：“惡紫之奪朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆。《後漢書•陳元傳》：“夫明者獨見，不惑於朱紫。”又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》：“雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。”在《天龍八部》中朱紫二人雖同是段正淳與阮星竹之女，但性格、品質迥異，阿朱善良溫柔，阿紫狠毒頑劣。金庸以“朱紫”為二姝命名，愛憎之情自然是很明顯的了。
（二）以動植物入名
以動物入名的傳統在中國由來已久，古人起名時往往用十二生肖來匹配名字的字型以趨吉避凶。在我國文化中不同植物具有迥異的文化意象，如牡丹是富貴的象徵，蓮常用來指代君子等。在金庸的小說中，直接借飛禽走獸，花草樹木來為其小說中的人物命名數不勝數，現試舉幾例，以資鑑賞。
《倚天屠龍記》：胡青牛、史火龍、白龜壽、麥鯨、常金鵬、雲鶴、邵鶴、鹿杖客、鶴筆翁、小鳳、金花婆婆、張松溪、聞蒼松、殷梨亭
《飛狐外傳》：苗人鳳、鍾兆能、薛鵲、周鐵鶴、曾鐵鷗、劉元鶴、南蘭、苗若蘭
《天龍八部》:刀白鳳、雲中鶴、天狼子、阮星竹、竹劍、幽草、秦紅棉 菊劍、梅劍
《鹿鼎記》：雲素梅、史松、白寒松、白寒楓、歸辛樹、玉林、吳應熊、柳燕、菊芳
《笑傲江湖》：左冷禪、白熊、童百熊、藍鳳凰、黑熊、楊蓮亭、周孤桐、綠竹翁、桃幹仙、桃根仙、桃花仙、桃實仙、桃葉仙
《神鵰俠侶》：耶律燕、狗頭陀、彭連虎、公孫綠萼、朱子柳、百草仙、完顏萍
藉助不同動植物特有的象徵意義來為不同個性的人物命名，對人物的刻畫能起到很好的藝術效果。比如“牛”在我國文化中有“強大”和“偏執”的意思，而《倚天屠龍記》中“胡青牛”是一代“醫仙”並且性格偏執倔強。“松”給人的感覺是堅韌不拔，明教巨木旗掌旗使叫“聞蒼松”，那他的頑強就可想而知了。
（三）以數字入名
以數字入名的人物多為金庸小說中的次要人物。金庸小說結構龐大，出場人物眾多，如果每一個人物的名字都起的精妙絕倫，這顯然是要耗費作者大量的精力。數字入名具有簡單易行而又印象深刻的特點，在處理一些組群人物或者只是 “路人甲”之類的次要角色命名上，優勢明顯，此這種命名方式常金庸的每一部小說中都存在。試舉幾例：
《飛狐外傳》：鳳一鳴、鍾小二、鍾阿四、鍾四嫂、平四、鳳七、崔百勝、石萬嗔
《天龍八部》：葉二孃、嶽老三、馮阿三、祁六三、範百齡、鄧百川、褚萬里、鍾萬仇
《射鵰英雄傳》：一燈大師、王處一、孫不二、曲三、洪七公、張十五、裘千仞、裘千丈
《鹿鼎記》：雷一嘯、劉一舟、盧一峰、歸二孃、章老三、五符、賈老六、吳六奇、於八、九難、茅十八、江百勝
《笑傲江湖》：平一指、白二、王二叔、桑三娘、嚴三星、何三七、陳七、鄧八公、童百熊、祖千秋
《神鵰俠侶》：王處一、樊一翁、張一氓、孫不二、張二叔、陸二孃、武三通、武三娘、宋五、九死生、王十三、百草仙、藏邊二醜、藏邊三醜、藏邊四醜、 藏邊五醜
《俠客行》：範一飛、高三娘子、張三、李四、丁不三、丁不四、聞萬夫、封萬里、褚萬春
以數字入名在金庸的武俠小說中看似是隨手拈來，其實卻也是作者苦心思慮的成果。《鹿鼎記》中有個江湖英豪叫“茅十八”，他生性簡單豪爽，為朋友可以兩肋插刀。俗語有云“十八年後又是一條好漢”，“十八”一詞給人乾淨利落的感覺，十分符合“茅十八”的個人氣質。《射鵰英雄傳》中的“孫不二”古板保守，剛愎獨斷，說話做事也好像其名字一樣“說一不二”。
