《劍來 第七百四十二章 打更巡夜》解讀，戰前佈局越來越精細，暴風雨前的寧靜。
1.白衣卿相
倚紅偎翠花間客，白衣卿相柳七郎。
柳永生平時期主要在北宋真宗和仁宗兩朝，正值“盛明”之世。柳永以他的耳目感受盡情描繪了當時的昇平氣象。
寫帝都祥瑞：“帝居壯麗，皇家熙盛”、“太平時、朝野多歡。遍錦街香陌，鈞天歌吹，閬苑神仙“（《透碧宵》）；
寫都市繁華：“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”、“市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢”（《望海潮》）；
寫人們遊樂：“是處樓臺，朱門院落，弦管新聲沸騰。恣遊人，無限馳驟，嬌馬車如水。競尋芳選勝”（《長壽樂》）；
寫佳節熱鬧：“列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺香風微度。十里然絳樹。”
縱然才情如柳七，也屢試不第，一生為此耿耿於懷。但可能也正是因為他沒有列士封爵，才讓古時的朝堂上少了一位廟堂客，讓北宋詞壇裡多了一位熠熠生輝的才子詞人。
宋仁宗皇祐五年，柳三變與世長辭。多少胭脂紅顏自此心碎。
2.齊聚扶搖洲
一點浩然氣，千里快哉風
出自蘇軾的《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》，這裡白也借用來評價蘇子。
蘇子、柳七、曹組三人此次聯袂到來大玄都觀，正是來見識一下神交已久的白也真身，來結束他們的青冥天下之行。
此時的白也已經不是十四境的白也，但風流還是十四境的風流。
連對如今天下頗為失望的白也，都已經為浩然一戰失去了十四境，蘇、柳、曹三人也不再置身事外，自此與白也一別，返回扶搖洲，守護浩然天下。
加上前面說到的白帝城主鄭居中，扶搖洲一場好戲就要上演。
3.楊老頭走好
李柳返回小鎮，看望楊老頭。前面的桂夫人也已經來過（月宮桂樹）。
楊老頭搖頭道：“有什麼好多說的，該說的早就說了。”
從楊老頭的話語中，可以感覺出真的可能是大限將至，這個從遠古神靈時期就存活下來的青童天君，下了一輩子的棋，可能就要在此次大戰中當一枚棋子，作為一個關鍵手，然後自此魂飛魄散。
4.大驪陪都
一直都是督造的曹督造告訴劉羨陽，他和陳平安本命瓷的事情有了新的眉目。這埋了不知道多久的線，終於快要解開了。
陪都衙門，多是上了歲數的勳貴養老之地。但大驪陪都不是，陪都的兵部尚書，直接由大驪京師尚書擔任，陪都首位國子監祭酒，由北嶽披雲山的林鹿書院山長擔任。其餘衙門也大都是青壯人物。
“天子守國門，君王死社稷”，崔瀺幾乎將整個大驪京都的配置都拉到了陪都，自己本身也坐鎮大驪陪都，此時正和周密交手。這都體現出崔瀺背水一戰的決心，勝就完勝，敗就完敗。
這裡真的是佩服崔瀺的氣魄。
5.登天之路
人之初，天下通，人上通。旦上天，夕上天，天與人，旦有語，夕有語。
出自龔自珍《定庵續集》卷二《壬癸之際胎觀第一》 。在古人想象中，神人有隔，神人之間的交往須憑藉天梯。充當天梯的一是高山，一是大樹。以高山為天梯，記載的就有崑崙、肇山、登葆山、靈山（見《山海經》）。以樹為天梯，古籍可考者，惟有《山海經》及《淮南子》所記之建木 。
《劍來》世界中，通往天庭的有兩處飛昇臺，一由楊老頭掌控，一在拖月山。至於大樹，目前出現的也只有桐葉洲的那株古梧桐可以拿來說說。
6.天開神秀
楊老頭要走了，阮秀沒有過來。自然不可能是阮秀沒有人情味故意不來，應該是另有要是要做。
神秀山，驪珠洞天最靚的山峰，刻有“天開神秀”四字，驪珠洞天是遠古天庭破碎下來的，這神秀峰應該也是遠古天庭上的山峰。
再者“天開神秀”與“阮秀”的“秀”一直都懷疑另有深意，此次阮秀來到神秀峰，應該是楊老頭指示過得，這山裡面應該藏有遠古時期的後手，而想要動用這個後手，代價估計不小，因此楊老頭才會命不久矣。
僅個人推測。
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