说起战国时期的哲学家、道家的列子（名御寇），得先提一下《愚公移山》，因为这个寓言，虽然传播甚广，但太多的人却不知此佳作出自列子之手（选自《列子·汤问》）。
列子很智慧，他的主要著作是《列子》，此书中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”，都远远早于西方的同类学说，如此说来，他不愧为我们民族的精英。
列子品行也过得硬，他心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。如列子隐居郑国时，家里很穷，但他不求名利，清静修道。当时，有一位门客对郑相子阳说：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家，却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳听进了门客的谏言，便让民政部门给列子送去了几袋小米，列子再三致谢，却不肯收受小米。
其实，列子之所以不肯收受子阳派人送来的小米，应有他自己的思维方式，而且含蕴着哲理。
列子送走了官吏，回到屋里，妻子很是抱怨列子，说咱家都揭不开锅了，你还拒绝官府的救济，真是死要面子活受罪，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗？
面对妻子的怨言，列子笑着对她说：“郑国相听了别人说我的好话才送给我米，说不定过几天听了别人说我的坏话又要处罚我了，所以这种赠送不能接，今天不受其赏，正是为避免他日而受其罚。你妇道人家，女流之辈，头发长见识短，自然只顾眼前不顾他年了。”你看，列子思考问题超脱吧！“未萌之事”都料到了。
果不其然，一年后郑国发生变乱，子阳因经济问题激起民愤，郑国君王为平息风波把子阳杀了，其党羽众多被株连致死。列子因拒收子阳的几袋小米而免受牵连。幸哉！
在得与失上，列子的思维方式，则是：为避免无故之祸，必须拒绝无故之福，之因，无故之福和无故之祸是纠结一体的。此事，看起来他失掉了几袋小米，却避开了“祸”，而得到了安然之“福”。当今，在得与失上，列子所为，我们不仅赞之，更应借鉴。
我国的春秋时期，曾出现了一位寿星老——柳下惠（曾做过鲁国大夫），寿达101岁。你想啊，那时经济不发达，医疗条件又差，但他却如此高寿。主要就是，他对人生持平和超然之态度，能够承受得住挫折，真正做到了“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”！
柳下惠在鲁国做士师（掌管刑罚狱讼之事）时，鲁国公室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。柳下惠生性耿直，不事逢迎，得罪了权贵，竟然三次被罢免。
对此，有人问其故，柳下惠答道：“直道而事人，焉往而不三黜？”意即，我在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免被黜免。你看，他“超然远览，渊然深识”不？有人生疑，既然汝于鲁国“三黜”，为何汝“无忧色，何也”？是说，从你的脸上却看不出忧愤的样子，这是什么原因呢？
可柳下惠并没有将其视为“忧愤”的思维，即回答道：“枯茂非四时之悲欣，荣辱岂吾心之忧喜？”意即，枯萎与茂盛并不是四季的悲伤与喜悦，荣宠与埋没又怎么会是我心中忧愁与喜悦的原因呢？你看，他的心胸多么开阔，真乃“不以物喜、不以己悲”啊！难怪他能活百余岁呢！
所以，你别看柳下惠的官职失掉了，但却得到了长寿之福。因而，享誉了亚圣孟子的点赞，说“柳下惠，圣之和者也（是随和的圣人）”。而且，此誉流传至今，耐人寻味。
可憾的是，当今柳下惠这样的人，不是那么多呀！如何在残酷的工作竞技场上，能够经得起“风吹浪打”，委实难啊！下岗待业、重新择业、哺育孩子、养老买房……你可能遭遇了“轮番轰炸”！经受得起，经受不起，都得承受。因而，某些走向极端者，显然是弱者。鉴于此，仍有必要重温达尔文老先生的“物竞天择、适者生存”警训，同时又有柳老爷子为楷模，直面人生不如意的事儿，就应该处之泰然，踏实做事，怡然自乐。
其实，在得与失上，会算账的又何止列子、柳下惠呀！说来，曾国藩也毫不逊色，那就是，他勇于突破惯常思维，认为不靠官职索财致富，而要靠勤俭廉劳，由此换来荣耀：出任两江总督、直隶总督，位列晚清“中兴名臣”之首。其修身律己事迹，令国人赞颂至今。
当年，曾国藩作为湘军的至高统帅，带兵十余年。那时候，朝廷的钱是给统帅的，大量的钱财都由他来安排，拥有绝对的财政权（支出军费3500万两左右），但他的思维与官场上的许多人不同，他则提出了6个字，希望大家监督，第一个就是“不怕死”，带兵打仗不要怕死；第二个就是“不爱钱”，要大家监督、也要神明监督。
事实上，哪有什么神明呀，就是自己心里不贪腐。他要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”即便在他的夫人持家手无余钱的情况下，他也不寄一钱，夫人只好亲自下厨、纺织。如果曾国藩稍有贪念，便能积累百万两资财，但他却没有索财致富，严于律己。
曾国藩有件青缎马褂，只在重大庆典活动时才拿出来穿上，平时就放在衣橱里，因而，30年后那件衣服还是光亮如新。他不仅穿得俭朴，饮食上也反对奢侈。
一天，时任两江总督的曾国藩，应邀到扬州的一个盐商家去做客。餐桌上，他面对丰盛的山珍海味，只是低头吃自己身边的一点东西。
餐后，属下问他，“大人您是不是对这一桌子饭菜感觉不可口啊？”他说：“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹啊！”如此豪奢的珍馐，他吃不下去、看不下去，下不了筷啊！他不仅自己勤俭，而且期许后代也做勤俭之人。在给小儿子曾纪鸿的信中，希望孩子“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约（节约）”；在给大儿子曾纪泽的信中，要求他衣食起居要跟“寒士相同”，这样将来才有可能成大器。
正鉴于此，我们要把“名不过利、利不过贪”当做人生座右铭、当镜子。辩证思维，不为得而喜，不为失而忧，更不应在这上面跌跟头，自毁仕途。
【本文来源于人民出版社出版的《换一种思维 等于换了一个人》】
