前言
日常生活中我们经常可以看到，有人把衣服借给别人穿，却很少见到有人把鞋子借给别人穿的，可见鞋子在人们的个人穿搭中，占有非常重的地位。
在中国悠久的历史时间里，鞋子和中国人的生活关系密切，中国几千年发展历程的每一步脚印都有鞋子的身影，它和其他古老的文化一起为我国历史文明增添了色彩。
而众所周知，中国传统古代社会是一个非常看重孝道的社会，因为农耕文明之下，最重要的事情就是传宗接代，为农业生产繁衍劳动力。所以为家族劳动力的生养作出重要贡献的家族老人，就会被整个家族尊重和爱戴。
中国人对孝道的重视，渗透到了吃穿用度的生活细节的每个方面，鞋，作为人们生活必不可少的物品，自然也和孝道密不可分。
一、 中国古代鞋子的起源和发展变化
- 鞋子的起源：从鞋子到靴子，纳鞋底的手艺开始出现
中国最早的鞋子是湖南长沙出土的一双鞋子，不过不是我们现在穿的这种柔软透气的鞋，而是原始的用皮缝制的鞋子。
中国的鞋文化，起到的作用是非常重要的，原先中国人都是穿裙子套装的，但是这种裙装对于骑马行军打仗来说是非常不方便的。
后来到了战国时期，鞋子出现了变革，人们开始穿靴子了。
靴子的出现，就带动了裤装的出现，裤子搭配靴子，这样就可以顺利骑马，进行战争中的一系列活动了，所以鞋子的发展对军事的促进价值是不可忽视的。
秦代的时候，就已经出现了很接近后来手工布鞋的一种鞋子了，将西安兵马俑脚上穿的鞋子翻过来看，就可以看到非常清楚的密密麻麻的针线痕迹。
这说明在当时，就已经出现了纳鞋底的手艺，这种手艺对于鞋子的发展又是一大进步，可以加强鞋子的耐磨损程度，一直到今天这门手艺都还在使用。
后来，随着中国养蚕行业的不断发展，丝绸的生产量越来越大，生产技术也在不断进步，人们对于丝绸的使用也就更加多样化起来了，富贵人家就开始用丝绸面料去制作鞋子了。
- 鞋子所反映的扭曲人性和审美
鞋子虽然是穿在脚上的，是人们穿着打扮中最下面的一道程序，但却是最能够反映人性和审美的一个部分。中国文化中和脚有关系最具有特色的文化，大概就是裹小脚了。
古代中国人对裹小脚非常重视，关乎女性一生的幸福。古代中国人认为女性的脚，就应该是那种小小的"三寸金莲"，小脚就是女性身份和地位的象征，只有那些粗鄙不堪，地位低下的女子，才会养着一双大脚。
这样一双小巧的脚，就应该要配上一双精致的鞋子才合适，所以古代女性都很喜欢穿那种鞋头尖尖的，翘翘的绣花鞋。
但是裹小脚对女性身体的伤害非常大，用层层叠叠的长布将脚裹起来，阻止其自然的生长，这种裹脚的陋习，会导致女性的脚部骨骼畸形生长。
而小巧精致的绣花鞋体现的，正是这种病态的审美。
二、 鞋面虽小，内里乾坤大，小小一双鞋诠释的孝道文化
- 中国古代鞋子丰富的文化内涵
在中国古代，鞋子和孝道的关系非同寻常，不管是什么样的鞋子，里面都包含着丰富的文化内涵。
比如从汉魏时期开始，人们就开始把鞋子作为表达孝心的重要物品，慈母眼中笑，游子手中鞋，谁言寸草心，报得三春晖。
中国人的一生，从出生到死亡，都和鞋子有着千丝万缕的联系，在人生大事的时候都会穿特定的鞋。
比如结婚的时候，新人穿的鞋一定要是红色的。这是和整个中华民族的文化都有着联系的，中国人自古以来都认为，红色是一种吉祥的颜色，预示着幸福美满，红红火火，这是一种兴旺的象征。
所以女子在出嫁的时候，一定要亲手做一双红色的鞋子，上面还要绣上火红喜庆的图案，表达自己对婚后生活幸福美满的期待。
除了结婚，还有一件对中国人来说非常重要的大事情，就是家里长辈们的大寿。
在古代，生产力还不是非常发达，人们送的礼物大多都是自己手工制作的东西，每逢家中有老人家举办寿辰的庆祝仪式的时候，家里就会送一双鞋来表达自己的孝心。有的在上面还要精心绣上"寿"字还有"万"字的图案，这个做法是寓意着祝福老人万寿无疆的意思。
不要以为这种方式只是平常百姓家才会有的，在皇室贵族中，这种行孝心的方式也是很常见的。
传说，在文成公主要出嫁去吐蕃和亲的时候，就给自己的父亲唐太宗送上了很多双靴子，因为自己即将要远嫁他乡，以后在父亲寿辰的时候，就不可以常常陪伴在他的身边了，于是就提前将以后每年的贺寿鞋子都准备好，以表达自己的孝心。
二、 寿鞋和丧鞋，生与死里包含的孝义
寿鞋是为了庆祝家里长辈们的生日，但人都是向死而生的，在去世的时候，人们也会举行一定的仪式去送别亲人。这个时候表达孝道也是很重要的，中国人是非常看重生死大事的，长辈在世的时候注重孝心的表达，长辈去世的时候同样非常重视对已故亲人的孝心表达。
在古代，家里有亲人去世的话，葬礼上一定要穿特定的丧鞋。
因为在丧葬礼仪上，鞋和衣服、头饰一样，都会被人们视为一种标志着生人和已故之人的情感联系，或者血缘关系。
在正常情况之下，家中长辈去世之后，家人们要披麻戴孝，脚上穿的鞋也要换成草鞋或者麻编织的丧鞋，这种丧鞋也被称作"苞屦"或者"菲屦"。
这种丧葬仪式上要穿特定服装的传统，主要来自周代的"五服"礼制。根据这个礼制的规定，在老人去世以后，家人们要按照和这位故去老人血缘关系的远近，来规定穿什么样的孝服和穿孝服时间的长短。
丧葬服饰一共分为五种，每种服饰也都规定了相应的鞋子。其中名为"斩衰"、"齐衰"的衣服，穿的鞋子制作就非常粗糙，古时候将其称为"散履"；"布衰"这种衣服，就是需要配一种人工制作稍粗的鞋子，叫做"功履"；麻衰的衣服，就要搭配着手工编织的草鞋。
在民间的习俗中，一般是把这些丧鞋又叫作孝鞋，因为穿这样的鞋子并不是很舒适的选择，而后辈们选择这样的鞋子穿在亲人的丧礼上，就是为了表达自己对去世长辈的怀念和孝心。
后来孝鞋的制作已经没有周代时候划分得那么明确了，统一都是白色或者青灰色的布面，晚辈们要在鞋的后跟部或者鞋头的位置，镶上红色布条或者圆形布块，具体根据各个地方不同的习俗来选择，主要就是为了寓意后代红红火火的人生。
在古代，近亲去世后辈必须要为之守孝三年，在这样一个大的社会环境和文化背景之下，人们与死者的关系越是亲近，就越是要穿白色的鞋以表示孝心，旁系亲属哪怕只是个近亲关系，也要按照血缘关系的亲疏远近来划分穿白鞋的时间。
这看上去虽然只是穿小小的鞋子，但是仅仅从这里就可以看出来，古人对孝道的看重，丧礼也是古人对孝道的最后表现。在这个最后的表现中，鞋承担了非常重要的角色，无声地传递着人间真情和世俗人情。
三、 从孩童到老人的"时间轴"，鞋子里包含的人生
这世间的道理往往都是相通的，母慈子孝的概念是深入人心。中国人非常看重人伦孝悌，认为天底下最真挚的感情，就是父母与子女的感情。
小孩子出生和老人家去世，都是中国家庭中一等一的大事。
每当一个新生命降临在家庭中的时候，父母亲人就会为他亲手缝制鞋子，大多数都会用动物作为鞋子的造型，主要是虎头鞋，这寓意的就是希望孩子能够生龙活虎地长大。这一针一线就是长辈们对孩子的殷切希望。
同样当孩子长大之后，父母长辈就会老去，最后离开这个世界，他们离开的时候，孩子又会穿上孝鞋送他们走。
这一来一回之间包含的就是中国人整个人生的时间轴。
结语
鞋作为一种不会说话的物品，它是一种独特的文化象征，象征着中国人的审美，反映着中国人千百年来的生活轨迹。它贯彻着中国人生命的始终，在中国人日常生活中默默无闻，在人生大事中担任重要角色。
一双鞋或许无足轻重，但是却在中国人最看重的孝道之中挑起了大梁，传递着亲人之间重要的感情。即便是在今天，儿女也还是会在父母生日的时候，送上一双舒适的鞋子作为贺礼以表达孝心，这样的文化绵延数千年，任凭时间怎么变化也没有改变。
参考文献：
《中国鞋文化史》
《履中备载》
《周易》
