前言
日常生活中我們經常可以看到，有人把衣服借給別人穿，卻很少見到有人把鞋子借給別人穿的，可見鞋子在人們的個人穿搭中，佔有非常重的地位。
在中國悠久的歷史時間裡，鞋子和中國人的生活關係密切，中國幾千年發展歷程的每一步腳印都有鞋子的身影，它和其他古老的文化一起為我國曆史文明增添了色彩。
而眾所周知，中國傳統古代社會是一個非常看重孝道的社會，因為農耕文明之下，最重要的事情就是傳宗接代，為農業生產繁衍勞動力。所以為家族勞動力的生養作出重要貢獻的家族老人，就會被整個家族尊重和愛戴。
中國人對孝道的重視，滲透到了吃穿用度的生活細節的每個方面，鞋，作為人們生活必不可少的物品，自然也和孝道密不可分。
一、 中國古代鞋子的起源和發展變化
- 鞋子的起源：從鞋子到靴子，納鞋底的手藝開始出現
中國最早的鞋子是湖南長沙出土的一雙鞋子，不過不是我們現在穿的這種柔軟透氣的鞋，而是原始的用皮縫製的鞋子。
中國的鞋文化，起到的作用是非常重要的，原先中國人都是穿裙子套裝的，但是這種裙裝對於騎馬行軍打仗來說是非常不方便的。
後來到了戰國時期，鞋子出現了變革，人們開始穿靴子了。
靴子的出現，就帶動了褲裝的出現，褲子搭配靴子，這樣就可以順利騎馬，進行戰爭中的一系列活動了，所以鞋子的發展對軍事的促進價值是不可忽視的。
秦代的時候，就已經出現了很接近後來手工布鞋的一種鞋子了，將西安兵馬俑腳上穿的鞋子翻過來看，就可以看到非常清楚的密密麻麻的針線痕跡。
這說明在當時，就已經出現了納鞋底的手藝，這種手藝對於鞋子的發展又是一大進步，可以加強鞋子的耐磨損程度，一直到今天這門手藝都還在使用。
後來，隨著中國養蠶行業的不斷髮展，絲綢的生產量越來越大，生產技術也在不斷進步，人們對於絲綢的使用也就更加多樣化起來了，富貴人家就開始用絲綢面料去製作鞋子了。
- 鞋子所反映的扭曲人性和審美
鞋子雖然是穿在腳上的，是人們穿著打扮中最下面的一道程序，但卻是最能夠反映人性和審美的一個部分。中國文化中和腳有關係最具有特色的文化，大概就是裹小腳了。
古代中國人對裹小腳非常重視，關乎女性一生的幸福。古代中國人認為女性的腳，就應該是那種小小的"三寸金蓮"，小腳就是女性身份和地位的象徵，只有那些粗鄙不堪，地位低下的女子，才會養著一雙大腳。
這樣一雙小巧的腳，就應該要配上一雙精緻的鞋子才合適，所以古代女性都很喜歡穿那種鞋頭尖尖的，翹翹的繡花鞋。
但是裹小腳對女性身體的傷害非常大，用層層疊疊的長布將腳裹起來，阻止其自然的生長，這種裹腳的陋習，會導致女性的腳部骨骼畸形生長。
而小巧精緻的繡花鞋體現的，正是這種病態的審美。
二、 鞋面雖小，內裡乾坤大，小小一雙鞋詮釋的孝道文化
- 中國古代鞋子豐富的文化內涵
在中國古代，鞋子和孝道的關係非同尋常，不管是什麼樣的鞋子，裡面都包含著豐富的文化內涵。
比如從漢魏時期開始，人們就開始把鞋子作為表達孝心的重要物品，慈母眼中笑，遊子手中鞋，誰言寸草心，報得三春暉。
中國人的一生，從出生到死亡，都和鞋子有著千絲萬縷的聯繫，在人生大事的時候都會穿特定的鞋。
比如結婚的時候，新人穿的鞋一定要是紅色的。這是和整個中華民族的文化都有著聯繫的，中國人自古以來都認為，紅色是一種吉祥的顏色，預示著幸福美滿，紅紅火火，這是一種興旺的象徵。
所以女子在出嫁的時候，一定要親手做一雙紅色的鞋子，上面還要繡上火紅喜慶的圖案，表達自己對婚後生活幸福美滿的期待。
除了結婚，還有一件對中國人來說非常重要的大事情，就是家裡長輩們的大壽。
在古代，生產力還不是非常發達，人們送的禮物大多都是自己手工製作的東西，每逢家中有老人家舉辦壽辰的慶祝儀式的時候，家裡就會送一雙鞋來表達自己的孝心。有的在上面還要精心繡上"壽"字還有"萬"字的圖案，這個做法是寓意著祝福老人萬壽無疆的意思。
不要以為這種方式只是平常百姓家才會有的，在皇室貴族中，這種行孝心的方式也是很常見的。
傳說，在文成公主要出嫁去吐蕃和親的時候，就給自己的父親唐太宗送上了很多雙靴子，因為自己即將要遠嫁他鄉，以後在父親壽辰的時候，就不可以常常陪伴在他的身邊了，於是就提前將以後每年的賀壽鞋子都準備好，以表達自己的孝心。
二、 壽鞋和喪鞋，生與死裡包含的孝義
壽鞋是為了慶祝家裡長輩們的生日，但人都是向死而生的，在去世的時候，人們也會舉行一定的儀式去送別親人。這個時候表達孝道也是很重要的，中國人是非常看重生死大事的，長輩在世的時候注重孝心的表達，長輩去世的時候同樣非常重視對已故親人的孝心表達。
在古代，家裡有親人去世的話，葬禮上一定要穿特定的喪鞋。
因為在喪葬禮儀上，鞋和衣服、頭飾一樣，都會被人們視為一種標誌著生人和已故之人的情感聯繫，或者血緣關係。
在正常情況之下，家中長輩去世之後，家人們要披麻戴孝，腳上穿的鞋也要換成草鞋或者麻編織的喪鞋，這種喪鞋也被稱作"苞屨"或者"菲屨"。
這種喪葬儀式上要穿特定服裝的傳統，主要來自周代的"五服"禮制。根據這個禮制的規定，在老人去世以後，家人們要按照和這位故去老人血緣關係的遠近，來規定穿什麼樣的孝服和穿孝服時間的長短。
喪葬服飾一共分為五種，每種服飾也都規定了相應的鞋子。其中名為"斬衰"、"齊衰"的衣服，穿的鞋子製作就非常粗糙，古時候將其稱為"散履"；"布衰"這種衣服，就是需要配一種人工製作稍粗的鞋子，叫做"功履"；麻衰的衣服，就要搭配著手工編織的草鞋。
在民間的習俗中，一般是把這些喪鞋又叫作孝鞋，因為穿這樣的鞋子並不是很舒適的選擇，而後輩們選擇這樣的鞋子穿在親人的喪禮上，就是為了表達自己對去世長輩的懷念和孝心。
後來孝鞋的製作已經沒有周代時候劃分得那麼明確了，統一都是白色或者青灰色的布面，晚輩們要在鞋的後跟部或者鞋頭的位置，鑲上紅色布條或者圓形布塊，具體根據各個地方不同的習俗來選擇，主要就是為了寓意後代紅紅火火的人生。
在古代，近親去世後輩必須要為之守孝三年，在這樣一個大的社會環境和文化背景之下，人們與死者的關係越是親近，就越是要穿白色的鞋以表示孝心，旁系親屬哪怕只是個近親關係，也要按照血緣關係的親疏遠近來劃分穿白鞋的時間。
這看上去雖然只是穿小小的鞋子，但是僅僅從這裡就可以看出來，古人對孝道的看重，喪禮也是古人對孝道的最後表現。在這個最後的表現中，鞋承擔了非常重要的角色，無聲地傳遞著人間真情和世俗人情。
三、 從孩童到老人的"時間軸"，鞋子裡包含的人生
這世間的道理往往都是相通的，母慈子孝的概念是深入人心。中國人非常看重人倫孝悌，認為天底下最真摯的感情，就是父母與子女的感情。
小孩子出生和老人家去世，都是中國家庭中一等一的大事。
每當一個新生命降臨在家庭中的時候，父母親人就會為他親手縫製鞋子，大多數都會用動物作為鞋子的造型，主要是虎頭鞋，這寓意的就是希望孩子能夠生龍活虎地長大。這一針一線就是長輩們對孩子的殷切希望。
同樣當孩子長大之後，父母長輩就會老去，最後離開這個世界，他們離開的時候，孩子又會穿上孝鞋送他們走。
這一來一回之間包含的就是中國人整個人生的時間軸。
結語
鞋作為一種不會說話的物品，它是一種獨特的文化象徵，象徵著中國人的審美，反映著中國人千百年來的生活軌跡。它貫徹著中國人生命的始終，在中國人日常生活中默默無聞，在人生大事中擔任重要角色。
一雙鞋或許無足輕重，但是卻在中國人最看重的孝道之中挑起了大梁，傳遞著親人之間重要的感情。即便是在今天，兒女也還是會在父母生日的時候，送上一雙舒適的鞋子作為賀禮以表達孝心，這樣的文化綿延數千年，任憑時間怎麼變化也沒有改變。
參考文獻：
《中國鞋文化史》
《履中備載》
《周易》
