不会唱歌就找不到恋人？在贵州的布依山寨，这非常有可能！不信？“浪哨”了解一下。
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00:00 / -“浪哨”是布依语，“浪”是坐，“哨”是姑娘，也就是寻找女朋友的意思。反之，对姑娘来说，她们寻找男朋友则称为“浪貌”(“貌”指小伙子)。“浪哨”是布依族青年男女择偶恋爱的传统方式，极具民族特色。
布依族青年男女有社交、恋爱的自由。不过，“浪哨”也有一定的俗规：未婚的青年男女自然可以参加“浪哨”的。姑娘已婚而又未坐家的(实际上就是订了婚，但未完婚的)，也可以去“浪哨”——不过，她得避开自己未来的“丈夫”和“婆家”的人，以免引起不快或麻烦。
“浪哨”一般多在赶场日或逢年过节和喜庆活动中进行。当下午三四点钟，集市已近尾声，赶场人纷纷收拾东西，挑筐背篓回家去的时候，三五成群的男女青年却急急忙忙赶来场坝，准备物色对象进行“浪哨”活动。
只见某村的几个小伙子站在场坝这边，而另一村寨的姑娘们，则站在场坝另一边，他们看来都在说着笑着，可他们都心不在焉，眼睛不住地左顾右盼，寻找着自己的意中人。
按照习俗，“浪哨”时，那些初次见面的姑娘、小伙子，往往缺乏了解和勇气。于是，便由双方各派一位年纪稍大、见识较广的人做代表，先在一旁细语磋商，随后再按年龄大小、人才高低，安排某小伙子与某姑娘见面，让他俩找地方“浪哨”去。这种由伙伴撮合择偶方式，不少人最后都结成了眷属。当然，他们中也有初次“浪哨”便不合意的——对此，只要告别后两人不再相约下次见面便算告吹了。
为了避免被同伴“乱点鸳鸯谱”，有些地方的择偶方式变得更加开放、更加自主，因而也愈为有趣：姑娘先用彩色花布缝成鹅蛋大小的小包包，内装米糠，名叫“粽包”。在“浪哨”前的择偶中，姑娘若看上了哪个小伙子，就用粽包去投击他。同样，如果小伙子喜欢哪位姑娘，当她投出粽包时，便迅速冲上前去抢接。于是，借助一个个粽包的传情达意和投击、抢接的嬉戏中，他们寻觅到自己的意中人了。
“浪哨”的地点多在场坝一角，山坡一隅，或路旁、田边。然而，不论选择何处“浪哨”，必须是别人看得见的地方，以示正大光明。
“浪哨”时，男女双方都非常尊重对方，举止文明礼貌。他们或窃窃细语，或嬉笑交谈，或低声互唱情歌，或吹木叶、吹笛子、弹月琴，借以互诉衷情。但是，双方相距在一米左右，而且要互相背面或侧面交谈。“浪哨”的言谈持重，歌词文雅，而且不会因感情冲动而做出任何越轨行为。
布依青年的“浪哨”，主要是唱歌，借歌传情。为此，有的地方又称“浪哨”为“万由”——“万”是歌，“由”是情人，意思是在对唱情歌中谈情说爱。可见，布依青年若不会唱歌，那就难以找到恋人了。
“浪哨”唱的情歌，曲调优美，婉转清柔。因是只唱给一个恋人听的，所以都是压低了嗓子的低吟浅唱。唱词多为即景生情，随口编词，随唱随和，灵活机动，且不得重复。不过，许多青年在“浪哨”前也要找来民间传抄的一些歌本，并默记于心。按照传统习惯，“浪哨”歌有开头作自我介绍的“初识歌”，后来有试探彼此心意的“试探歌”，互相赞美对方的“赞美歌”。随着爱情的发展，又有表达自己爱恋之情的“热恋歌”，表明各自忠贞不渝的“盟誓歌”等。当然，在“浪哨”结束，送别心上人的回家路上，他俩还得唱“送郎歌”“送妹歌”。这时歌声稍高，曲调缠绵悱恻，令人难分难舍。分别之后，他们日夜相思，常在没人的时候轻轻唱起想念恋人的“思念歌”。
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资料来源：陈有升，丘桓兴编 《苗岭布依的民俗与旅游》。图片均来源自网络。
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来源：贵州广播电视台
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