榮枯鑑是五代中國古典中對人事總結比較經典的書籍，其中通過對人性的分析，以及時局的對比，給我們建議如何做才是合適的，以及如何與周圍的惡人相處，關鍵是如何避免被陷害，都給了很多建議，對我們現今社會也有積極意義。下面我們一起來看看榮枯鑑的結義篇，這是第五篇。
榮枯鑑
節義卷五
外君子而內小人者，真小人也。
外小人而內君子者，真君子也。德高者不矜，義重者輕害。
外在行為君子而內在是個小人心態的人，這種人事真小人，外小人而內君子才是真君子，道德高尚的人不自矜，不自傲，重義的人把生命看得不那麼重要。
古代口蜜腹劍的著名代表是李林甫，這個人表面一套背後一套，嘴上說著好話，心裡卻打著害人的主意，在金庸的笑傲江湖中嶽不群就是外君子而內小人，到了最後，他的惡人本質彰顯無餘。
管鮑之交大家不知道熟悉不呢，看上去管仲忘恩負義，其實管仲是真心覺得鮑叔牙不適合做宰相，如果鮑叔牙做了宰相，以他的個性會招來禍端，曾經有人說管仲貪生怕死，鮑叔牙說那是因為他家中有老母，所以不能死，這是有孝心。管仲多次做官被罷免，鮑叔牙知道他不是沒有才能，而是因為沒有遇到賞識他的人，管仲有幾次把事情辦砸了，鮑叔牙安慰他說，不是他的辦法不好，而是時機不對。
德高者不自矜，道德高的人知道驕傲是自滿，那樣沒有什麼進步，別人的話聽不進去，只會引來別人的嫉恨。
重義的人，可以殺身成仁，捨身取義，義，就是事宜，該做就要做，背信棄義的人也會被人拋棄。
人慕君子，行則小人，君子難為也。
很多人平時都很仰慕君子的作為，但是在自己做事的時候卻一副小人作風，這是君子的行為很難做到的原因。為啥呢，下面作者解釋原因。
人怨小人，實則忘義，小人無羈也。
很多人怨恨小人，但是自己實際上也是忘義的人，這是因為，小人沒有什麼羈絆。君子之所以難做就是有很多條條框框的限制。
難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也。
君子難做，而且收貨的利益很少，小人沒有羈絆，可以為所欲為，所以獲得的利益豐厚，所以這就是為什麼滿世界大多是小人的原因。
位高節低，人賤義薄。君子不堪辱其志，小人不堪壞其身。君子避於亂也，小人達於朝堂。
位置很高，但是氣節卻很低，人如果低賤，在義方面就更加單薄了，君子不能忍受侮辱自己的志向，小人不能忍受他人傷害自己的身體，君子躲避混亂的時局，小人為了利益在官場很通達。
節不抵金，人困難為君子。
節操不能當錢用，人會遇到困難，這是君子難做的原因，一塊錢難倒英雄漢，生了病，沒錢，不能說你品德好，就免費給你看病吧。
義不抵命，勢危難拒小人。
義不能換得生命，情勢危急也難以拒絕小人，因為小人會用生命相要挾，所以要學會給小人低頭，低頭不是認慫，是為了等待合適的時機。
不畏人言，惟計利害，此非節義之道，然生之道焉。
不怕別人的流言蜚語，只計算利益得失，這不是節操和道義的方法，然而，卻是生存的方法。在亂世中，像曹操那樣，那是生存都很難的時代，只有強者可以活下來。道義和生存如果只能選擇一種，你會如何選擇。孟子說他會捨身取義，你呢？
