扎呷现场挥笔展示藏文书法
48岁，出生于四川省甘孜藏族自治州，扎根在青海省玉树藏族自治州，玉树州党外知识分子联谊会理事、玉树州书法美术家协会主席、讲师……这些都是扎呷的“关键标签”。“温文尔雅”、“砥砺前行”、“研以致用”这些词语是对扎呷在藏文书法弘扬中肯的描述。
我们见到他时，身材不高的他穿着亚麻裤子，搭配一件黑色短袖，左耳的藏式耳坠随着他说话而摆动，显得格外精神、时尚，举止优雅自然。在扎呷的书法工作室内，书架上全是书写好的藏文书法作品，乌金体和乌美体的书法琳琅满目、各具特色。中间是一台乒乓球桌，与整个空间格格不入，但它是扎呷和学生们每天运动的器材。“我们每天中午和晚上都会打半小时乒乓球，适当的运动放松。”扎呷指着乒乓球桌笑着说。
正在接受采访的扎呷（右一）
积淀：兴趣和文化的结合
扎呷上小学时，看到课堂上老师书写的板书工整、严谨，顿时产生了浓厚的兴趣，并对自己要求作业中字要写得漂亮、端正。就这样，他每天临摹字帖，写字上花费的时间是普通人的两倍。“刚开始就是兴趣，看着老师写的字好看自己也想写出好字。”扎呷一边回忆一边说。
1989年，扎呷考入四川省藏文学校，系统地学习藏文书法，每天像块海绵一样疯狂吸收藏文化知识点，苦练书法。4年后，对藏文书法“学有小成”的扎呷决定离开家乡四川省甘孜藏族自治州，到同是藏区的青海省玉树藏族自治州闯一闯。刚到玉树，扎呷在玉树藏族自治州民族师范学校（后玉树州职业技术学校）担任讲师，给学生讲授藏文书法技艺。
根据协议，他要在玉树工作5年，他也原本打算在玉树工作年满5年后返回甘孜老家。巴塘草原风景优美，牛羊悠闲，赛马场里豪情四射，尤其是玉树纯粹、深厚的民族文化氛围深深吸引着扎呷，他在玉树感受到了最传统的康巴藏文化，慢慢地，工作期满后要回老家的想法消失在脑海中，他决定留在玉树。
1997年，一边在学校教学，一边研究藏文书法的扎呷准备选择一些易保存材料来书写藏文经书。传统的藏黑纸不易长期保存，金墨受潮容易晕染，扎呷就想自己找材料试验选择易保存，质量好的金墨。他从各地购入了大量金墨，在藏黑纸上用各种采购来的金墨写好字封存在土壤里，进行了3个月的实验，那时正值夏季，雨水丰富，埋在土壤里的有些“实验品”早已受潮，字体晕开，纸也被泡得不成形状。在一堆实验品中，他选择出了质量好的进口金墨，“金墨的质量可以直接影响作品的质量，墨的浓度和厚度都是选墨时要考虑的。”扎呷很自信地说。
讲师，意味着知识储备量要深厚。而对于好学的扎呷来说，自己在藏语言、藏文化方面的知识储备量远远不够，所以他决定去大学进修、学习。2002年，他去西北民族大学学习藏语言文学，在学校，他汲取了很多藏文化的理论知识。2005年，扎呷回到玉树职业技术学校时，他把自己学到的知识结合藏文书法带到了教学中，把学到的知识也分享给了自己的学生，融汇贯通于学校的教学。扎呷的一位学生说，扎呷老师温文尔雅、说话条理清晰，让人一下就能感受到那股优美的气质。
扎呷正在讲解藏文书法的内容
精神：感情与坚持的陪伴
2010年4月14日7点49分，玉树发生7.1级地震。当时扎呷正在洗漱，突如其来的晃动让他始料未及，一瞬间，洗脸盆翻倒在地，水散在地上，周围家里家具全部倾倒，房屋上的砖瓦簌簌而落，他被倒塌的砖瓦砸到额头至左眼眉骨处，他立马跑出屋子到2楼看他的妻子，看到妻子还在床上睡觉，连忙拉着妻子跑出门外。等跑出门外，额头上的血水混着灰土从眉骨处流淌下来，他来不及擦拭，就抱着妻子检查身上有无伤口。确定妻子无伤后，他又跑去红旗小学看望儿子，在校门口看到儿子安全出来，他心里的大石头终于落下了。
家里人员全部安全，他心里又开始担心学校学生的安全，他跑去玉树州职业技术学校的途中遇到朋友，朋友看他额头上的伤口还流着血就劝他去包扎。“我当时一心想着我的学生们而自己没感觉到疼，等朋友说的时候才感觉眩晕，我被带去医院打了消炎针。”扎呷遗憾地说。
此时，玉树地震的消息传遍全国，扎呷在甘孜的亲戚听到消息后来找他，他被亲戚带到甘孜缝合伤口，伤口一共缝合了20针。在甘孜养伤的扎呷一直牵挂着玉树的情况，第7天，他不顾亲戚的劝说坚持返回玉树，他说：“我不能当逃兵。”
在扎呷心里，玉树一直是他家乡，他的妻子和儿子都在玉树，不能留下他们独自在甘孜养伤。回到玉树，扎呷一直帮志愿者干一些琐碎的活。一段时间后，学校附近扎好帐篷，要安置一些小孩子，扎呷承担着照看孩子的任务，每天照看孩子们不乱跑，按时照顾餐食，还要和帮扶志愿者对接孩子们的物资。玉树州职业技术学院的高三学生开课后，他要给学生上课，每天忙得脚不沾地，晚上很晚才回到自己的帐篷休息。
2010年冬天，板房盖起来了，他们搬进了板房中，他和20多位老师要管324个孩子，此后3年，他一直担任着“托儿所所长”照看300多个孩子，直到幼儿园正式成立，他才完全回归自己的工作。“做事情就要有始有终，不能半途而废。”扎呷说。
3年灾后重建中，扎呷一边忙于学校教学工作，一边照看孩子们的生活，每天忙碌却安心。在玉树抗震救灾中，他看到了全国各民族团结互助的力量，也看到了玉树人民勇敢坚强的精神，他决定用自己所学的藏文书法为玉树文化做点贡献，用藏文书法表达对全国人民的感谢。
喜欢射箭的扎呷
传承：文化与艺术的精品
扎呷对藏文书法足够热爱，也足够自信。2014年，他以乌金体抄录的《萨迦格言》被上海大世界吉尼斯总部认定为世界上最长的藏文书法长卷。他在后序中加入了玉树抗震救灾10年来的变化和自己的感受，“我写了玉树抗震救灾10年的感受，也是对全国各族人民抗震救灾的感恩，还有对新玉树的祝福，我希望这本手抄本既是玉树的文化也是历史。”扎呷坚定有力地说。
藏文书法是一种硬笔书法，从左至右，以尺为列，平行行文，犹如一条直线串起一排排藏文，工整严谨，书写时使用竹笔。传统的竹笔选用质地坚韧的竹子，将其风干后削制而成，书写时蘸墨行文，传统的竹笔书写麻烦且不易掌握金墨的厚度，扎呷决定自己研发一种可以代替竹笔的书写笔。2016年，他研究笔的改良，历时半年，在无数次失败中终于研发出了藏文书法笔，可以直接在笔筒中灌墨水，且不易漏墨，这极大地方便了书写，书写出来的字体流畅、工整。
扎呷喜欢藏族古典文学，2017年誊录了《水木格言》，他说：“这是藏民族生活的智慧和感悟，很值得反复读。”在他誊录《水木格言》后，他带着作品到了云南香格里拉展出，并在香格里拉开展了为期10天的藏文书法培训，此次培训展出效果十分显著，超出了他原本的预期，《水木格言》也是扎呷比较满意的作品之一。
2017年，扎呷开始誊录《格萨尔王传》传统手抄本，这次誊录手抄本，他想为玉树留下一份珍贵的历史文化资料，也为玉树抗震救灾10周年做纪念。其实，这是他想留给玉树最淳朴的祝福。
如今，扎呷培养的近200名藏文书法代课老师，分散在玉树州各处教学。他说，他还要继续培养更多的学生学习藏文书法，让更多人了解藏文书法，感受它的美。
扎呷的藏文书法笔精墨妙、清隽雅逸、干干净净，没有一丝多余的东西，没有半点的犹豫和迟疑，一个个藏文字母串联成珠，形成最美好的文化符号，成为玉树康巴藏文化独树一帜的美丽。
书体遒劲玉树，笔劲鱼龙游弋，心存文化弘扬，峥嵘共鉴。因为一个藏文书法的梦想，成为扎呷努力付出的基石；玉汝于成，他用学识与热血为雪域高原增添绚丽光彩。 （文/米海莲）
扎呷的生活照
