今天的瑞典，在我们通常的印象里，是一个富裕、发达、中立的北欧小国。但在17世纪，瑞典一度是欧洲叱咤风云的强权，也因此被称作“瑞典帝国”。北方雄狮瑞典国王古斯塔夫二世果断介入三十年战争，屡战屡胜，为瑞典赢得了大片国土。可惜古斯塔夫二世在吕岑会战中意外阵亡，继位的克里斯蒂娜女王年幼且偏爱文治甚于武功，令瑞典的势头略微停滞。然而当1654年克里斯蒂娜女王将王位传给了表兄卡尔十世·古斯塔夫（Karl X Gustav，1622年11月8日－1660年2月13日）。卡尔十世即位后，立即恢复了古斯塔夫二世积极对外用兵的国策。昔日古斯塔夫二世曾令德意志诸国闻风丧胆，而如今卡尔十世远征的目标，指向了另一个南方邻居——波兰立陶宛联邦。
·1658年的瑞典帝国（绿色部分）
此前，波兰立陶宛联邦在齐格蒙特三世（Zygmunt III Waza，1566年6月20日－1632年4月30日）的领导下，东征西讨，开疆拓土，成为东欧仅次于奥斯曼帝国的第二大强权，但也过分透支了国力。齐格蒙特三世为瑞典国王约翰三世之子，同时亦为波兰立陶宛联邦国王齐格蒙特·奥古斯特的外甥，1587年被选为波兰立陶宛联邦国王，1592年又继承了瑞典王位，一度让东欧有出现波兰-立陶宛-瑞典“超级联邦”的可能。但齐格蒙特三世在1599年被叔叔卡尔九世夺取了王位，他长期耿耿于怀，并始终没有放弃对瑞典的王位要求。因这层关系，瑞典和波兰-立陶宛的关系持续紧张。
卡尔十世登基时，波兰-立陶宛国王为齐格蒙特三世之子扬·卡齐米日·瓦萨（Jan Kazimierz Waza，1609-1672），后者依然自称“瑞典人的世袭国王”。卡尔十世首先选择攻打波兰，除了地缘政治的因素，也有铲除后患，维护自身统治正当性的考量。两位君主可谓“仇人相见，分外眼红”。轰轰烈烈的第二次北方战争（1655年－1660年）打响了。
卡尔十世
扬·卡齐米日·瓦萨
出人意料的是，看似强大的波兰-立陶宛联邦在准备充分、训练有素的5万瑞典军队面前，竟不堪一击，连战连败。瑞典军势如破竹，很快便攻占了波兰首都华沙，波兰-立陶宛国王扬·卡齐米日仓皇出逃至西里西亚。波兰-立陶宛联邦仿佛要被瑞典洪水淹没，几乎到了亡国的边缘。
1655年11月，波兰在其至暗时刻终于迎来了高光的瞬间——那就是改变了东欧历史进程的光明山修道院围攻战。
光明山修道院围攻战
光明山修道院（Jasna Góra monastery）是1382年由一批圣保罗修道会修士在奥波莱公爵邀请下兴建，内部供奉着宗教圣物——琴斯托霍瓦的黑色圣母。它据说是圣路加用圣家家中的柏木桌面画成的圣母、耶稣圣像画，备受波兰人崇敬，光明山修道院也因此成为了波兰著名的朝圣地，具有独特的精神意义。
琴斯托霍瓦的黑色圣母
1655年年末，随着波兰国王出逃、军队溃败，瑞典军逼近了富庶的光明山修道院。瑞典信奉新教，而波兰信奉天主教，修士们十分担心修道院遭到洗劫，决心武装自保。他们斥重金雇佣了160名士兵，加上70名武装修士和80名志愿者，凑出了一支300人上下的小部队。不过修道院防御设施坚固，并且装备了近30门火炮，也称得上实力不容小觑。
光明山修道院
瑞典前锋部队在11月8日抵达后，也发现修道院严阵以待，试图劝降，遭到了修道院长科尔代茨基（Augustyn Kordecki）拒绝。科尔代茨基一面向扬·卡齐米求援，一面向瑞典军提出，以承认卡尔十世为王作为条件，换取瑞典人和平离开修道院。不幸的是，双方正在讨价还价之际，一支2000多人的生力军在瑞典将领布尔夏德带领下来到了修道院。布尔夏德自忖兵力占优，还拥有10门火炮，于是终止谈判，发起围攻。11月18日，战斗打响了。
修道院建筑结构图
瑞典人很快发现自己严重低估了对手，自己虽人数远超，但火炮火力居于下风。修士们居然还装备了12门重型的12磅炮，而瑞典人最大的不过是6磅炮。因此他们迟迟无法压制修道院火力，突破城墙。雪上加霜的是，11月28日，修士们发动一次大胆奇袭，又摧毁了两门瑞典火炮，令进攻方的火力更加薄弱。战场陷入了僵持。得知久攻不下后，瑞典于11月底派来了600名援军和3门火炮，12月10日，200名炮兵携带两门24磅攻城炮和4门12磅炮加入战场，攻守方的兵力比例达到了10比1。火力增强后，瑞典军一度严重破坏了修道院北墙和三一棱堡，但修士们依旧死战不退。守军中也不乏具有军事经验的波兰贵族志愿者和德意志佣兵，他们正确意识到最大的威胁不是瑞典军的人数，而是攻城炮。12月14日，他们再度果断出击，击毁了一门24磅攻城炮。瑞典人不得不改变策略，转而攻击修道院南侧，并同时挖掘地道。
光明山修道院围攻战
12月20日，波兰人探知了瑞典地道的动向，发起反攻，不仅全歼了坑道内的瑞典士兵，还乘势又摧毁了两门大炮。瑞典人士气大跌。12月24日，瑞典人在绝望中发起了最后一次狂风骤雨般的总攻。然而他们仅存的一门24磅攻城炮竟在多次开火后炸膛了。
瑞典人终于被修士们的勇气和智谋所折服。他们已计划撤兵，但在撤退前还试图向修道院长科尔代茨基讹诈一笔多达6万塔勒（一种银币）的“赎金”。科尔代茨基豪气万丈地回答说：如果是在开战前，我很愿意偿付你们；但现在修道院遭受了破坏，我要留着这笔钱修补院墙呢。
瑞典人在付出300余人伤亡的情况下，不得不于12月27日两手空空地撤兵，而修道院一方的伤亡居然仅有12人。
光明山修道院保卫战的价值
光明山修道院，一群非军事专业的修士带领一批佣兵和志愿者，出人意料地击退了似乎不可战胜的瑞典人。修道院也成为了1655年瑞典入侵波兰事件中，波兰人唯一坚守成功的堡垒。
诚然，战斗规模并不大，瑞典军队也远远谈不上伤筋动骨，波兰依旧处于极端不利的位置。但是，光明山修道院以寡敌众的胜利，对波兰人民心士气的鼓舞却不容低估。修道院并非普通军事要塞，由于它长期供奉着“琴斯托霍瓦的黑色圣母”，波兰民众普遍相信这是圣母显灵的战果，从此对这一宗教圣地的供奉越发虔诚。
科尔代茨基院长在1658年出版了一本著作，详细介绍了光明山修道院的来龙去脉，令这一事件广为人知。波兰文豪亨利克·显克微支（Henryk Sienkiewicz，1846-1916，当时波兰尚未恢复独立）1886年的名作《洪流》，取材于第二次北方战争，其中以浓墨重彩描述了光明山修道院保卫战，显克微支也在1905年，获得了诺贝尔文学奖殊荣。
亨利克·显克微支
