形容一個人有出息的詞很多，但其中有一個詞可謂最佳的讚揚，就是“成大器”。人活一生，誰都希望自己能有所作為，成為大器，成為有用之才。
但是，我們今天要說的是，比起成大器，一個人更厲害的是這兩個字：不器。
君子不器，這是孔子說的話。
什麼叫“君子不器”？
簡單來說就是看起來什麼都不像，但做什麼像什麼。“君子不器”是一個人通透靈活、應變力強的表現。
人常常要應對身邊複雜多變的各種環境，能做到“君子不器”是非常高明的境界。
所以，我們有必要搞清楚“君子不器”的來龍去脈，知道怎樣才能做到“君子不器”，成就更好的自己。
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君子不器——多才多變
《論語·為政》中說：君子不器。
孔子的意思說：“有才德的君子不像一般器皿，只有一種固定用途，而是多才多藝，靈活多變。”
一般的器具，有固定的用途，不能夠相通。
對人而言，“器”相當於專業，“不器”則表現為多能。
孔子並不反對專業，卻更加推崇通才。我們可以先專後通，儘量增加自己的彈性，現代稱為“第二專長”。
放在今天，“不器”也是我們努力的目標。換句話說，即儘量擴大視野，博古通今，具備第二專長，不固定在特定的用途上面。
但是，不能夠妄自尊大，動不動自誇為通才，似乎天文地理無所不通。“君子不器”，是加重自己的責任，使自己更加謙虛、更加努力！
孔子在《易傳》裡說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
意思是，道是無形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物質都是器，不單指器皿；而道，是所有器物所存在、運動、發展的總規律，是無形的。
所以“君子不器”，不單是說人的各種才藝，而且引申出更重要的是為人處事的應變力。
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君子不器——順時而為
孔子最偉大的貢獻是什麼？就是把時提出來了。而“君子不器”的關鍵就是順“時”而為。
任何事情，時一到，如果不出手就錯過時機，後悔也沒有用；時未到，做了也是白費力氣，還不如安安靜靜地休養。所以，《易經》也告訴我們要守時待命。
《易經·文言傳》裡特別提到一句話：乾元用九，乃見天則。
什麼叫做乾？為什麼能夠自強不息？就是因為他會用九。
孔子是最會用九的。用九用現在的話來講——叫做階段性的調整。你不能老一套，否則這個階段合適了，下一階段就遭遇到重重困難。
在不同的時代，處於不同的地位，就應該有不同的表現。
這樣各位才知道，我們中國人讚美人都說，這個人了不起，有兩把刷子。我們從來沒說，這個人了不起，有一把刷子。一把刷子管什麼用呢？
一個人最起碼陰陽兩把刷子：能剛就剛，要柔就要柔；能高就高，該低就低，順時應變。這叫能屈能伸。
中國人最了不起的，就是能屈能伸、剛柔並濟、恩威並施、內方外圓。
所以，做到“君子不器”就要順時而變，要“日日新，又日新”，隨時調整改善，這樣的人創造力才強。
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君子不器——理性應變
做到“君子不器”都是能力強的人，情緒穩定，心理素質都比較好，遇到問題能權衡各方利弊，理性應變。反之，意氣用事，就會有失分寸，把事情弄僵。
一般人很容易受到外在環境的影響，理性完全被情緒所淹沒掉了，就會越來越衝動。
就像現代人動不動就罵，動不動就打，動不動就抗議，就是穩定不了自己。其實遇到問題，尤其是突發情況，先了解再從長計議，才能做出正確的反應。
《三國》裡面有一個人，這個人叫司馬懿。大家對他的看法不一樣，但是你有沒有覺得司馬懿的情緒管理是第一流的，怎麼激他都不會生氣，叫做激不怒。
我們稍微被激一下，就火冒三丈，而司馬懿怎麼激，他都笑笑不生氣，想一想換成你做得到嗎？很多人是做不到的。孔明想辦法刺激他，送女的衣服他就穿，怎麼罵都沒有用。
隨時都能理性應變，輕鬆化解問題，就這種高超的智慧和修為，值得我們每個人學習。
只有情緒穩定，才能理性對待身邊事；只有合理應變，才能做到“君子不器”，隨時當其位，謀其事，快速變換自己的角色，積極展開行動。
可有很多人就是輸在耍自己的小性子上，不夠理性，一句話一個舉動，就毀掉了自己的前途，不可不慎重。
總之，君子不器就是告訴我們，不僅要博學多才，還要不拘泥於方式方法，突破環境所限，順應時機，合理應變，才能靈活處世，走向成功。
