宝玉和黛玉是“三生石上旧精魂”，两人有前世情盟。可两人终究有缘无分，心事成空，宝玉最后娶了宝钗。后四十回续书中，王熙凤策划了一个“调包计”，让宝钗顶着黛玉的名义，嫁给了神志不清的宝玉。
得知宝玉即将大婚，新娘却不是自己的时候，黛玉如心如刀割，身体一下子就垮了。当一切都已成定局后，黛玉在潇湘馆焚稿断痴情。二宝大婚当晚，黛玉带着对宝玉无尽的恨意，孤独离世了。
这样的桥段，的确令闻者伤心，令听者流泪。但是，它符合前八十回原意吗？按照前八十回的线索来看，宝玉宝钗大婚时，黛玉真的还活着吗？关于这个问题，其实第五回宝玉梦游太虚幻境时，听到的曲子《终身误》已经说得很明白。我们先看看《终身误》的词：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
这首曲子的意思很直白，不需要过多解释。我只说说其中几个关键点，这几个点正说明了宝玉宝钗是在黛玉死前成亲，还是在黛玉死后成亲。
第一个关键点就是：俺只念木石前盟。我们只要注意到“念”字，就明白二宝成亲时，黛玉到底是否还在人世。所谓“念”，就是“思念、想念”的意思。也就是说，当身边人都告诉宝玉，他和宝钗的婚姻是金玉良姻时，宝玉心里却一直在思念黛玉。
既然宝玉在思念黛玉，那说明黛玉肯定已经不在贾家，否则宝玉没必要思念黛玉，他完全可以去瞧林妹妹。而黛玉离开宝玉唯一的方式，就只能是生离死别。由此可见，宝玉宝钗大婚时，黛玉其实已经去世了。
第二个关键点就是：终不忘，世外仙姝寂寞林。这里我们要注意的是“不忘”二字。“不忘”其实和“念”是一样，都是思念想念的意思。也就是说，宝玉和宝钗大婚之后，却依然每天不忘黛玉，想念黛玉。从这里我们也可以推测出，黛玉肯定已经离世，否则宝玉没必要天天思念她。
因此，从《终身误》这首判曲我们可知，宝玉和宝钗大婚的时候，黛玉已然离世。可见后四十回续书中，贾母王熙凤等人使用“调包计”，让宝玉在黛玉还活着的时候，就娶了宝钗，这绝对不是前八十回原意。
黛玉的离世，的确和宝玉有关，但是却和宝玉娶宝钗无关。黛玉之死，早在三十七回就有伏笔。当时探春提议在大观园起诗社，黛玉就提议每人取个雅号。于是探春就给黛玉取了个“潇湘妃子”的雅号，并且还拿娥皇女英哭舜帝的典故，来打趣黛玉：
当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。
我们都知道，娥皇女英因为思念舜帝，天天泪洒斑竹，以至于眼泪都哭干了，竟流出血泪来。最终二妃都为舜帝殉情，死在了湘江。
这个典故，其实就是黛玉死因的伏笔：死于对宝玉的担忧和思念。或许八十回后，宝黛其实已经订婚。但在二玉大婚之前，宝玉会因为什么事情而远离家乡，比如送探春远嫁。宝玉离开后，又因为某些突发事件，而和家人走散，以至于家人以为他遇难了。
自从宝玉离家后，黛玉就天天在潇湘馆倚门而望，盼着宝玉早日归来。可听跟着的人回来说，宝二爷失踪了，很可能遇难了，黛玉立刻就被击垮了，一病不起。正在她弥留之际，宝玉却回来了。王夫人十分高兴，但见黛玉命已不长，这门亲事肯定不成。于是她进宫和元春商议，让元春给宝玉宝钗赐婚了。
黛玉虽已奄奄一息，但心里依然明白，知道宝玉平安归来，十分欢喜。这一欢喜，黛玉倒有了些精神，但她知道自己命不久已。听丫头们说，贵妃娘娘给宝玉宝钗赐婚了，黛玉不悲反喜，因为有宝姐姐陪伴宝玉，她很放心。
宝玉却抵死不从， 不愿意接受赐婚。见宝玉如此，黛玉少不得打起精神来，对宝玉晓之以情，动之以理，劝他不要惦念自己，要好好活下去。宝玉听明白了，黛玉是让他和宝钗好好过下去。
宝钗见林妹妹病成这样，贵妃却给她和宝玉赐婚，心里自然也不愿意，可她却无法不从。黛玉看出宝钗的为难，于是也和她诉了一番衷肠，告诉她自己可以安心走了，要她好好活下去。宝钗含泪答应。
没过两日，黛玉就离世了。眼见着王熙凤身子骨越来越差，家里事情也越来越乱，王夫人就赶着把宝玉宝钗的婚事给办了。
上面这些，就是我对宝黛钗三人感情归宿的理解。我认为无论是宝玉，还是宝钗，都不可能在黛玉还活着的时候，就成亲。他俩成亲的时候，黛玉必然已经离开人世。尽管续书里“调包计”的情节，比较能赚人眼泪，但并不符合前八十回剧情。
