玩轉智能
《茅屋為秋風所破歌》是唐代詩人杜甫的詩作，詩人通過對自己及家人在風雨飄搖中居住在破漏不堪的茅屋裡的切身感受，表現了那個時代窮苦百姓居住環境生存狀況的疾苦，揭示了那個時代的社會現實，同時也體現了杜甫作為詩人的憂國憂民之心和不同尋常的思想境界。
杜甫是誰？唐代詩聖啊！“我”，能與之比較，去想象“如果”嗎？
這個世界上沒有“如果”。
說實在的，在“廣闊天地、大有作為”的“知青”時代，我在一個為秋風冬風所破的茅屋裡生活了近七個年頭，可我為什麼就沒有寫出如杜甫《茅屋為秋風所破歌》般的詩歌呢？因為當時連想都沒想過，就是想寫，恐怕也沒寫的水平，何況還沒有如杜甫那樣的智慧、學識和境界，更不用說在那個年代，真真還不敢寫。在現在就別說了，貧困山區的窮人已經“摘帽”了，茅屋為秋風冬風所破，看都很少看到。文學藝術源於生活，沒有切身感受和體驗，怎麼寫，那豈不是無病呻吟？！！！
一個人要能充分認識自我、坦然面對現實，自己走過的路，做過或沒做過的事，都是過眼雲煙，不要太過糾結；前人或別人所取得的成就那是別人有智慧、有能力、有水平。總是把自身置於虛無空洞的、根本不存在的時空中去美妙的假想是毫無意義的。這也“如果”，那也“如果”，最終是沒有結果的“如果”。
每個人生活的時代不同、社會環境不同、家庭背景不同，縱向的、橫向的將自己與他人的所作所為作比較去想象“如果”，想來是多麼的幼稚和可笑！花那麼多的時間和心思去虛妄的想象“如果”，何不多想想現在、想想將來“我”該怎麼做。“如果”帶給你的與其是“美妙幸福”的虛幻，倒不如說是失落哀惋的悲嘆！
好了，朋友，多想想現在、多想想未來，有詩歌創作天賦，有現實題材就寫一寫反映社會現實、表現時代風貌的詩歌吧！記住，不要太多的去“如果”！！！
東方白542
題主好！我試著回答你的問題，希望能幫助到你。
《茅屋被秋風所破歌》是唐朝詩人杜甫晚年作品。安史之亂，猶如秋風掃落葉，滅了大唐旺之火。政治的搏擊，席捲著整個中原，四處都是熊熊的火焰。杜甫是一個經歷大唐的盛衰，把百姓苦樂當作血肉的男人。自然地，被捲進這場漩渦之中，杜甫四下裡奔波，四下裡輾轉，四下裡哀痛。後來，也就是760年，他來到浣花溪。他求爹爹告奶奶，在親朋的資助之下，終於建了一座小茅屋，即“杜甫草堂”。一個遊子，終於有了棲身之地；猶如孤鳥，終於找到棲身之巢。那一刻，杜甫自是高興不已。
可是，到了761年的八月，這注定是一個悲哀的日子。剛剛蓋好不久的草房被大風破屋，茅草亂飛，隨風飄搖。杜甫正要收拾凌亂的茅草，不料，茅草卻被鄰村的群童“公然”搶去。屋漏偏逢連夜雨，晚上，大雨傾盆，雨腳如麻，飛濺入室，只凍得小孩“嬌兒惡臥踏裡裂”。一個男人，自己吃不好，睡不好倒是可以忍耐，但是自己的孩子一邊啼哭，一邊縮著身子，這是何等的淒涼？
按理來說，他會罵群童，罵風罵雨。然而，他想的卻是天下寒士，是國家。他哀痛地說：“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”
杜甫一家就這樣度過了一個難眠之夜。這首《茅屋為秋風所破歌》就是在這樣以自己的破屋遭雨打風吹景象描寫，卻從暗示了唐朝自安史之亂後，兵荒馬亂、民不聊生、顛沛流離的社會縮影，展現了作者憂國優民的思想情感。
“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”流露出作者多麼了不起的胸襟、氣魄和崇高的格調。
這首詩，1,主題鮮朋，只要天下寒士有屋可住，我受凍可以去死。
2,故事曲折，茅屋本破偏偏遇大風，吹跑了還要被孩童明搶去，這時卻又遇大雨傾盒，作者此者卻擔心天下寒士，就這樣將故事一層一層，曲曲折折的引入意境，寫一層，哭一層。
3,細節描寫，生動真實。讓讀者感覺不出“假大空”，“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”一句中，詩人運用擬人，一個“怒”字，一個“卷”字，描寫出了風之烈、風之猛。
杜甫的《茅屋為秋風所破歌》一詩，運用了以多種寫作方法，如果題主現在也能寫出這樣的詩句，那恭喜你，你的成就就是，你已經掌握了寫作技巧。
藍袍愛詩哥
個人所見沒有成就，原因我會細細道來：
任何經典文學作品，最重要的是發出時代的共鳴聲
《茅屋為秋風所破歌》最重要的詩句是：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”是看見自己的房子塌了，想到了別人也無所居住，所謂老吾老以及人之老，推己及人。那我們現在的房子呢基本都是水泥、磚頭做的了，我們現在處在奔小康的階段，國家都攻堅扶貧也有很大決心，對貧困老百姓也在用各種各樣的手段去幫助。無論從哪個角度來講，都與中唐時期那逐漸衰敗、窮困的景象不同。
寫詩很重要的地方就要表現時代，如果你脫離了時代，寫的都是不能反映出普遍大眾的生活水平，那就很難被稱之為偉大。我們舉例最近的《方方日記》也是這個道理，不是為了一己的想法寫出來的東西就可以被認可的。
每個時代都有時代的特色
我們常說唐詩宋詞元曲明清小說，以此劃分並不等於說元朝人就不寫詩詞了，也不等於說明清人就不寫戲曲了。只是不同的朝代有自己的特色，這是他突出的地方。《茅屋為秋風所破歌》作為古詩典範，現代人已經很少會用詩的方式去表達了。如果說體裁的話，那我更建議去拍電視劇電影記錄片，實在沒有能力也可以做自媒體記錄時代下的變化。
清華大學有個團隊就把疫情期間在武漢生活的人們視頻匯聚起來，從19年12月31日起，大家在安穩美好的生活中一步步到封城，用眾人之力匯聚的視頻，引起眾多轉發。因為通過這個彙編的作品，大家更能直接瞭解武漢人民，把說話的窗口交給了個人。所以不同時代，一定要注意潮流趨向。
既要有歷史選擇，也要尊重個人發展
任何作品都不能脫離作者，杜甫一生的窮困潦倒、從求名逐利到仕途潦倒，從家庭小康到家道中落，從妻子團圓到孩子餓死，從盛唐到中唐，一個人一輩子能經歷的起起落落艱難，才構成了杜甫的特色。現代大家都越過越好了，思想也很豐富，有句老話講：“國家不幸詩家幸”，就是說處在災難中會給創作者帶來很多靈感，它是由遠離了平常生活帶來的特殊情境。
所以如果你說想寫這麼偉大的作品，就需要先脫離掉安穩的生活，去我國扶貧一線，去做實地考擦，再寫自己的心靈體悟，才會真實。唯有自己的情感真實，才有可能得到別人的迴響。
