话说南北朝时，达摩东渡来华传法，受到梁武帝萧衍的隆重接待，召集一班重臣和几位朝中高僧陪侍左右。
梁武帝自诩通晓佛理，对达摩祖师言道：“朕一心向佛，对外广设斋会，布施四方，兴建寺庙，剃度僧众，内则勤于佛经，颂‘阿弥陀佛’名号，常设道场，超度亡魂，此功德如何？”
意思是这功德的分量够大吧？说完满心以为达摩老祖会对自己夸上一句：“做的好，真乖！”却不料老祖摇其头言道：“毫无功德！”
内外兼修，了不起是吧？一文不名，一毛不值，狗屁不是！
梁武帝听后心里起急，“怎会？我行如此大善之事怎会没有功德？此‘狗屁和尚’莫非来我朝招摇撞骗的？”
心中一急，便和达摩顶撞起来，脸红脖子粗的道：“朕……朕……朕如此善行竟会毫无功德？此若不是功德，那何谓功德？愿闻其详。”
达摩是位真正得道的高僧，万事讲究机缘，一看梁武帝那架势，听其言辞，就知道是庸人一个，一看他那猴急的嘴脸，便知道是个下等资质之人。
口水费尽也是徒劳，犹如对牛弹琴，管你听不听的懂，才不会给你婆婆妈妈讲一大堆，惜字如金的道：“心行即功，身行即德，心行身行即功德。”
梁武帝听完后果然傻愣傻愣的，不能开窍，强辩道：“朕所行正是如高僧所言，自身勤钻佛理，深信我佛而不疑，一早一晚做足功课，且力劝身边之人也崇信我佛，建造寺院，剃度僧众，大行布施，广设斋会，便是最好的明证。”
梁武帝自己的意思是内外兼修，一步一个脚印，如此用功，四方施德，还不够功德吗?
达摩看了这个只知做表面文章，建功立德的自大狂一眼，继续尽一次徒劳之言道：“陛下只知演德，不知修德，功更无从谈起，所以无功亦无德。”意思是你就是个只知做表面文章好大喜功的家伙！
达摩这话简直就是在扒梁武帝的厚脸皮，把梁武帝气得头顶冒烟，但为了扮演好一个帝王的雍容气度，梁武帝不自然的轻咳两声，勉强挤出一丝笑容道：“大德之言高深莫测，神佛难料，果非我俗世之人所能见义。”心想：“这个贼秃就不会讲点人话吗？满嘴胡言乱语，害我在众臣面前丢了脸面。”
达摩祖师与梁武帝相见，三言两语，话不投机，属下臣子们原本见圣上挺重视这外来和尚的，据说还是位高僧，此时见他竟然如此冒犯陛下，“老大被人欺负了，那还了得！此和尚不要头发，也不要头了吗？”
于是你一句我一句进行帮腔驳斥，狂拍马屁，说什么当今圣上如何功盖“三皇”，德胜“五帝”，实乃上界天帝下凡，狂吹一通，把梁武帝吹的晕乎乎，飘飘然，简直就快从龙椅上飘起来了。
接着又东拉西扯，个个引经据典，舌灿莲花，唾沫星子四处飞舞，轮番上阵，但都不是达摩的对手，论到最后个个理屈词穷，恼上心头，就差梁武帝一声令下：“把这秃驴拖出去砍了！”恨不能亲自挥剑了了这善狡的贼秃。
梁武帝虽然心有不服，但还不至于动怒，荒唐而做出如此过火的行为来，因此，便不欢而散了。
对此，佛学宝典《坛经》上亦有记载，六祖慧能对于此事的开解：
确实是没有什么功德，我们不要怀疑先贤大德的话，梁武帝心中存有欲望邪念，并没有理解真正的佛法是什么？不管他做了再多与佛相关的事情，无论是建造寺院，剃度众僧，还是大行布施，广设斋会，都只能叫做求得福报，而不能把求福报的行为和真正的功德等同起来，认为求福报就是做功德，功德其实存在于自身之中，本来具足，不是行善求福报所能得到的。
就像现实生活中，人人都希望通过修桥铺路做好事，扶老奶奶过马路，捐款做慈善，多积功德来求得福报，却不知这一好心的行善之举，虽然能给自己求得现世的福报，来世的福报，或天上的福报，然而都是过眼云烟，短暂的享乐，反而使自己陷入更大的欲望漩涡。
看到此处，可能很多人会愤愤而然：“瞎掰！做好事，当好人竟然只能求得有限的福报，难道一边念着‘阿弥陀佛’一边大鱼大肉才能功德无量？若是这样，情愿相信太阳从西边出来，也不去信那‘阿弥陀佛’！”
莫急！慧能大师有进一步的开解：
清净本心识见本性是功，平等无差别是德，每一个念头都恒常不变，无所滞碍，能够时常照见自心本性，真实不虚之妙用，就叫做功德。
在世间法中，内心谦虚处下的就是功，外行彬彬合于礼的就是德，对个人而言，自我的真如本性涵盖世间万法就是功，运用自性本心而不被侵染的就是德。
如果想要寻找真正的功德，就应该按照这些来做，这才是真正的功德，如果是修行真功德的人，心中就不会产生任何轻视别人的想法和念头，而是对每个人，万事万物都恒常普遍的产生尊敬之心。
如果心中产生了轻视别人的想法和念头，那就说明对“我”的执着还没有完全断除，那自然就无功可言了，一旦清净本心，真如本性被虚妄不实所遮蔽，那自然也无德可言了，这些都是因为人执着于“我”，一贯以“我”为大，目空一切的缘故。
各位信众，前念，当念，后念，念念相续无间断就是功，能够平常心对待一切人和事物就是德，自我修行本性是功，自我修行身行是德。（即达摩祖师所言“心行身行”）
各位信众，现在大家明白了，所谓功德，是需要在本心自性中识见的，而不是从布施供养中求来的，这就是福德与功德的区别。
明白否？此文还是从译文中照搬抄写过来的，费老大劲了！功劳，苦劳，疲劳都齐了，当然，这不是在表功，纯属自谑，不然也浅薄了，与梁武帝何异？
佛说：信我则迷，因为人人是佛，就是这个道理，佛性人人本自有之，离了自性本心，向外求法，犹如缘木求鱼，世人只知求神拜佛，却不知佛在心头坐，自性即佛。
世间大多大奸大恶之徒也信佛，贪官污吏家里也供着金身佛像，一边念着“阿弥陀佛”，一边却“纵欲成魔”，不但徒劳无功，反而造下无边罪业，亿劫永世，堕入恶道。
何为“恶道”？没去过的人不以为然，去了的人回也回不了，“畜生道”，“饿鬼道”，“地狱道”，“刀山火海”，“下油锅”只是方便说，总之，万物性空，因果不空！
骂一个人最难听的话是：“这个人没有人性，人性泯灭，缺德，气得祖坟都冒烟！”
所以，功德即人性在作用也！
