王善元 | 學好篆刻貴在提高“悟性”

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王善元 | 學好篆刻貴在提高“悟性”

▲人民利益高於一切


學好篆刻貴在提高“悟性”

文/王善元

悟,從字面上理解,也就是領會、思考。孔子說:“學而不思則罔。”韓愈說:“行成於思,毀於隨。”這就是說,我們做學問,如果看了學了不去思,就難以在腦子中留下東西,最終是學而無成或收效甚微,學習篆刻也是如此。篆刻水平提高得快不快,很重要的是看你悟性強不強。有了悟性,學習就能舉一反三,融會貫通,刻起印來就能得心應手、遊刃有餘。那麼,怎樣才能提高悟性呢?我認為要強化以下四種意識:


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▲古津後生


一是要強化讀印意識,尤其要讀古璽和秦漢印。讀印是提高理解力、欣賞力和辨別力的最好方法。要通過讀印,細心揣摩其中的奧秘,悟出其中的真趣,為臨印和創作奠定基礎。只有多讀印,才能見聞廣博,開闊眼界,才有可能分析總結藝術規律,然後用理性認識指導實踐,並在藝術實踐中不斷完善、充實自己。如果沒有精微的讀印觀察,沉冥入神的思索,理性的思考,就不可能有所了悟,藝術就不可能昇華。正如現代篆刻家諸樂三所說:“我認為要進一步提高,必須多讀古印(主要是秦漢璽印),平時心摩手擬,多寫籀篆,所刻的印要像‘寫’那樣有筆法、有墨法,一體渾然,自然可觀。能如是,則篆刻之道盡矣。”


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▲盜賊多有


二是要強化超前意識,勇於創新。有的人認為前人之作,千錘百煉,爐火純青,已達到頂峰,後人已很難超過了,因而以摹仿前人之作可以亂真為榮、為目標。其實,藝術是無止境的,前人之作也未必盡善盡美,也會有疵點,決不可被前人所嚇倒、嚇退,拜倒在前人腳下淪為“印奴”。齊白石對弟子常說:“學我者生,像我者死。”我們臨習前人之作是學習篆刻的基礎,它只是一種學習方法和手段,不是目的。我們不是為仿古而臨習,而是要通過臨習,掌握篆刻中的篆法、章法、刀法的規律。領悟了前人之作的精神之後,不可拘泥於前人的模式,墨守成規,必須樹立超前意識,改弦易轍,刻出有新意、有個性的作品。

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▲骨弱筋柔而握固

三是要強化多向思維意識,窺一斑而知全豹,由表及裡,舉一反三。有時我們也想問題,但往往侷限於某一問題去想,一葉障目,不見泰山。比如,有的人也經常臨印,只知道臨得越像越好,下功夫不小,但是腦子想的少,臨過的印,如過往煙雲,沒有印象,沒有收穫。我們臨習前人的優秀作品,關鍵是要自己去琢磨、領悟。要通過多方面的比較,找出自己的差距,有所感受。思想是行動的先導,只有思維開闊了,想的問題多了,腦子積蓄的東西才能豐富,在創作時才能意在刀前,大刀闊斧,敢為人先。


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▲精之至也

四是要強化印外求印意識。篆刻雖然是一門獨特的藝術,有其獨特的形式,但又具有一切藝術的共性。比如,篆刻的字法與書法古文字學,章法與繪畫、美學,刀法與書畫的筆法等有著密切的關係。因此,要提高篆刻藝術水平,除在印章本身去追求外,必須要有廣泛的知識作基礎,在其它藝術中去追求。篆刻家與刻字匠的根本區別就在於有無淵博的知識,尤其是有無多方面的藝術修養。

(此文原刊於1999年《中國書畫報》第26期)


王善元印稿欣賞


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▲王善元印稿


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▲攫鳥不搏


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▲其鬼不神


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▲其民缺缺


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▲歙歙焉


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▲厭飲食


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▲有罪以免邪


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▲長風破浪會有時

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【藝術簡介】

王善元,1965年出生於河南新鄉,別署虛靜樓、澂堂、老善,先後師承杜漢三、徐正濂先生。曾任河南輝縣駐軍某部政委,上校軍銜。現任新鄉市供銷合作社監事會主任,系中國書法家協會會員、中國甲骨文書法藝術研究會理事、中國佛像印藝術研究中心研究員、河南印社社員、殷契印社副社長。

其作品多次參加全國、全軍、西泠印社大展,被中國文字博物館、中國篆刻藝術館、萬印樓、解放軍鐵軍文化館等文博單位收藏。

出版有《中國篆刻百家—王善元卷》《王善元篆刻—心經卷》《王善元篆刻—蘭亭序卷》《王善元篆刻—岳陽樓記卷》《王善元篆刻—吉祥經卷》《王善元篆刻—歸去來兮辭卷》《書寫新時代—當代書畫藝術家•王善元》。


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