南朝宋時的文學家劉義慶著的《世說新語·傷逝》中，講了一段“喪子之痛”的故事。其中有句名言曰：“聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。”
這個故事講的是“竹林七賢”之一的王戎的兒子萬子死了，他的好友、同為“竹林七賢”之一的山濤的兒子山簡前去弔問。看到王戎如此傷心欲絕。山簡說道：“不過是一個懷抱中的孩童罷了，你怎麼就悲痛到這種程度！”王戎答道：“聖人超然物外、不為情所困，世俗之人為名利所困，顧不上情；情有所鍾，也就是我這樣的人罷了。”山簡被王戎的至情感染，益加地替他感到悲痛了。
“情之所鍾，正在我輩。”這句話誠可謂是至情至性。魏晉的一幫名士們熱衷於“玄學”、“清談”，講究的是“越名教而任自然”。後世多譏之為“好黃老，語多虛無，不切實際”。其實，我個人到覺得，他們這些人是蠻率真、可愛的人。像嵇康的傲骨凌雲、灑脫不拘，阮籍的狂歌當哭、放浪形骸，劉伶的嗜酒佯狂、任性放浪等，都令人心馳神往，恨不得與之醉酒當歌、促膝長談。
如王戎這樣“苟媚取寵，熱衷名利”之徒，已能說出：“情之所鍾，正在我輩”這樣至情至性之語，可見“魏晉風流”，果然名不虛傳！
古人云：上等人忘情，中等人鍾情，下等人薄情。而人和世間萬事萬物一樣，也在不停變化。我們自己究竟是忘情、鍾情，還是薄情？誰又能說得清楚！
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