人是很複雜的個體，貪嗔痴恨愛惡欲人人有之，不過是或多或少罷了，有人把這些慾念控制得好，走正道扶搖直上，有人被這些慾念所控制，踏錯步萬劫不復。
而最近大火的《我是餘歡水》中，由趙覺民、梁安妮、魏總組成的優盤三人組，就完完全全詮釋了被“貪念”所挾持的人生的可怕。
貪婪，讓優盤三人組最終踏上了犯罪道路
趙覺民、梁安妮、魏總三人合作做假電纜，約在一起談論此事時被餘歡水撞見，然後丟失了裝有電纜賬目的優盤。大家懷疑是餘歡水偷走了優盤，被餘歡水持續威脅之後，他們鋌而走險，最終決定謀殺餘歡水。
這裡我們先來看看趙覺民、梁安妮、魏總三個人的情況。三個人都是餘歡水所在公司的管理層，按道理說，三人都爬上管理崗，說明能力不差，智商也在線，平時也不缺錢，尤其是魏總平時開豪車，住別墅，更有錢。但是他們為什麼會合起夥來做假電纜？還是因為錢。
他們是很有錢，但是當他們知道假電纜可以掙更多錢後，心中的貪婪不斷被放大，對金錢的渴望超越了理智的束縛，所以根本不會考慮使用假電纜出事後造成的不安全事故，或者始終存在僥倖心理覺得假電纜不會被發現。於是他們在鉅額的金錢面前迷失了自我，走上了一條違法害命謀財的不歸路。
在大結局中，優盤三人組為了以絕後患，決定謀害餘歡水。看看優盤三人組原來只是謀財，現在已經開始害命，說明人一旦踏上一條錯誤的道路，在貪婪的驅使下，可能你做的事情早已經偏離了你最初的設想。踏錯一步，再要收手其實很難。
在破船上餘歡水一行人和優盤三人組們開始陳述自己幹過的卑鄙的事情，這個時候，我們才知道優盤其實是趙覺民拿了的，而魏總提出停止假電纜也是為了單幹。
看看魏總對著梁安妮和趙覺民說的話：
你們倆是白痴知道嗎？你們以為我收手不幹了，錯，那麼好的銷售路子，那麼高的利潤回報，我要是不幹了，我不就跟你們倆一樣是白痴了嗎？我之所以說我不幹了，是因為我想另起爐灶，就現在我的那條生產線還在轉著呢！我現在從源頭做起，自己生產電纜，自己貼牌出貨，我的利潤比原來要高一倍。
魏總以自己害怕為藉口不幹了，實際上是因為不想錢被三人平分了想單幹，結果被餘歡水打亂了計劃。趙覺民覺得開始分配的錢不公平，且為了日後威脅魏總和梁安妮，偷走了優盤。而梁安妮為了獲得更多的金錢和他們兩人都發生了關係。三人最後落入法網，無一例外。
可以說，他們三人彼此的猜忌導致了餘歡水趁虛而入，但更重要的是他們一開始就被自己的貪念所驅使，才造成了今天的結果。
什麼是貪？《俱舍論》卷十六中說：“於他財物，惡欲名貪。”通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，甚至對於由五蘊和合之眾生之體，產生無厭足地追求、佔有的慾望，都可稱為貪。
優盤三人組放著一定的社會地位和財富還不滿足，不正是貪嗎？
貪婪到最後，可能一無所有
俄羅斯著名文學家普希金在很早以前就通過《漁夫和金魚的故事》告訴了我們，貪婪到最後，可能一無所有。
這個故事是這樣的，有一個老頭兒和他的老太婆住在大海邊，日子過得清貧而艱苦，但是幸好他們勤勤懇懇，一個打魚一個紡紗，日子也過得簡單而快樂。有一天，老頭兒在打魚時網住了一條金魚，金魚讓老頭兒放了它，它可以給老頭貴重的報酬，但是好心的老頭兒沒有要報酬就直接放了它。
老頭兒回家之後把這事告訴了自己的妻子，結果老太婆破口大罵，讓老頭兒去問金魚要一個木盆，老頭兒跑到海邊呼喚出金魚說了願望，金魚答應了，老頭兒回家之後家裡果然有一隻新木盆。
老太婆一看還不滿足，又接著讓老頭兒問金魚要了座木房子，接著讓金魚把她變成了世襲的貴婦人，最後老太婆還想要做海上的女霸王，讓金魚侍奉她。而這一次金魚終於看清楚了人性的貪婪，它無聲地遊進了深海中。等老頭兒回到家裡之後，發現老太婆和家裡都又恢復成了最開始貧窮的樣子。
這個故事中的老太婆正是被心中無窮無盡的慾望所驅使，才會一次又一次向金魚提出非分的要求，最後竟然還想凌駕於大海之上，讓金魚侍奉她，這不正是被放大的慾念衝昏了頭腦，忘記了這一切都是金魚所贈與她的嗎？所以說，有時候被貪念驅使的人，早都膨脹地無法認清事實了。
這個事故讓我想起《安家》了裡邊的江奶奶和她的兩個外甥：鄺安邦和祝安國。江奶奶的老洋房共三層，一層是江奶奶的，另外兩層歸兩個外甥鄺安邦和祝安國。現在宋爺爺患了絕症，江奶奶想趕緊賣房籌錢帶他去國外治病。
房似錦好不容易找到了可以全款買下這棟老洋房的買主，兩個外甥簽字之後江奶奶就可以拿到錢給宋爺爺治病，但是他們害怕江奶奶給宋爺爺看病把賣房的錢花光後讓他們養老，也希望拖死宋爺爺最後取得房子的繼承權，所以他們一而再再而三的變卦，到最後甚至相互推諉，拒不簽字。
最後宋爺爺因為沒來及出國看病去世，不久後江奶奶也去世。兩個外甥立刻要出手老洋房，結果他們到公證處要求繼承江奶奶夫婦的遺產時才發現，江奶奶已經通過公證將她的房子捐給了國家。
這就是貪婪到最後，一無所有。如果鄺安邦和祝安國從一開始就以答應江奶奶同意賣房，江奶奶讓出去的利益也夠他們賺的，但是他們看準了宋爺爺的病拖不起，內心的貪婪被逐漸放大，從最開始買房是要最多的利益到最後甚至想繼承江奶奶的那層洋房，他們變得越來越不滿，以至於最後讓他們忘記了孝道和親情，所以最後心灰意冷的江奶奶才會把自己的遺產捐出去。可惜的是，最後這兩個外甥都不知道反省，還在怪別人。
看來，貪婪的人都是急紅眼的，他們不會反思自己所做的到底是對是錯，他們只看錢說話。而過分的貪婪，不正是貧窮的一種表現嗎？
兩度捐款的葉嘉瑩先生
就在很多人為了內心的貪念頻頻迷失自我，墮入歧途的路上，也有一小部分人，甘願把自己奮鬥一生的財產捐贈出來，而葉嘉瑩先生就是其中之一。
葉嘉瑩先生，是我國中國古典文學研究專家、中華詩詞學會名譽會長，一生致力於研究古典詩詞。就在我們歌頌葉嘉瑩先生對古典文學所做的貢獻時，她又做了讓我們很多人都讚歎不已的兩件事情。
2018年6月，葉嘉瑩先生將自己的全部財產捐贈給南開大學教育基金會，用於設立“迦陵基金”。 2019年5月，葉嘉瑩先生再一次向南開大學捐贈1711萬元。兩次累計捐贈3568萬元。可以說葉嘉瑩先生真正做到了公而忘私，大義凜然。
或許很多人會覺得葉嘉瑩先生生活一定很好，所以才如此大度，實際上，葉嘉瑩先生一生坎坷，1924年生於北京傳統書香世家，讀初中時抗戰爆發，生活動盪。讀高中時母親又因病去世。婚後隨丈夫遷居臺灣，又遭遇了白色恐怖……在艱難的歲月中，她曾經帶著孩子寄人籬下，但是艱苦的生活並沒有打倒她，始終激勵葉嘉瑩先生前行的是她對古典文學的熱愛。
或許有人說，正是因為經歷了種種常人難以承受的苦難，現在的葉嘉瑩不是應該拿著錢好好享受享受嗎？但是人和人對財富的認知，對生活的追求是不一樣的。在葉嘉瑩先生看來，詩歌和文學之美大過財富，所以對於錢財她沒有貪婪地佔為己有，而是全部捐贈。
葉嘉瑩先生和那些貪婪的人形成了明顯的對比，但是為什麼我反而覺得葉嘉瑩先生才是真正富有的人呢？
當然，我們大多數人都是普通人，過的是柴米油鹽的普通生活，離不開一定的物質保證。我也不是說人人都要學習葉嘉瑩先生的無私，我只是希望我們每一個人都能在精神世界過的很充足，控制自己的貪慾。就像陶鑄所說：一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。
貪婪就像一隻小怪獸，如果稍不注意它就會被我們內心滋生的慾望喂大，中途以各種誘惑為餌讓我們沉迷其中，最後逐漸長大腐蝕掉我們的靈魂。所以，我們應該對貪念有個合理的把控。那如何才能讓內心的貪慾適度發展呢？書影有三點建議：
一、勤奮踏實工作，靠正道致富
貪慾就像一把雙刃劍，有利也有弊。合理使用時，它可以激起我們努力賺錢的動力，一旦使用過度，它又會讓我們陷入利益之網。每個人心中的都有貪慾，我們不能去除它，但是我們可以理智地去看待它。
嚴格遵守社會的規章制度，相信只有勤奮踏實工作，靠自己的勞動致富才是最穩定的道路，所謂被貪慾矇蔽而走的捷徑，其實往往危機四伏。
二、多閱讀書籍，豐富自己的精神世界
這個世界如此浮躁，大家都應該靜下心來多看看書，讓自己的靈魂不再空洞，也就減少了對物質的一味追求。
每個人都希望有一個幸福的人生，但並非每個人都懂得快樂的真蒂。從古到今，許多人曾經試圖定幸福的含義，然而紛繁複雜的文化醞釀出了各種各樣的幸福觀，人們都把快樂之樹種在了各自的心田上。但是，不管是順應自然的知足常樂，還是勇於進取的不知足常樂。不論是明智通達的與民同樂，還是極端自私的獨自行樂，說到底，幸福就是物質與精神兩種滿足。
三、平時多關注民生，培養自己的滿足感
世界上過的比我們辛苦的人其實很多，只有多關注民生，多瞭解社會疾苦，看到普通人的生活，才會明白自己的生活其實很幸福。
正如宋代的林逋所說：知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。人還是要學會知足，這樣也就不會放大自己的貪婪之慾了。
正所謂，傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。與君共勉！
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