所謂無為，不是不作為，無德，不是沒有德行，是沒有目的，不求回報的去做事，不求功德，便是最大的功德。
人活於世，都想要有所作為，但是當你為了有作為，而去做事的時候，心念就變了，變得急於求成，貪圖利益，只有抱著不求、不貪、不念的想法，去做事，去行善，才是有作為，才是大功德。
施恩得福，行善無殃
每個人活在世上，都不是一帆風順，都或多或少要經歷一些事情，得到他人的幫助，恩情不論大小，我們都要永遠銘記在心，哪怕是點滴的恩澤，當我們有能力回報的時候，要竭盡全力相報。
唐山大地震是我們中國人難忘的痛苦記憶，而在這場災難中，卻有一件奇事。
有一個老人，是唐山一個水庫的管理員，他平時喜歡釣魚，沒事的時候，便把釣回來的魚，放在門口的水缸裡養著。
有一天晚上，他聽見外面有聲音，感覺不對勁，以為是什麼野獸，便拿起趁手的農具當作武器，小心的出了門，一看，原來是一隻狐狸，掉進了養魚的水缸裡，怪不得最近的魚總是莫名其妙的變少，總算找到了罪魁禍首。
老人便想把狐狸除掉，可仔細一看，狐狸的眼角好像流出了淚水，一臉驚恐的樣子，好像是在求饒，老人一時心軟，便放過了它。
可是他不知道，這隻狐狸，救了他的命。
1976年7月28日凌晨3時左右，正在睡夢中的老人被一陣急促的抓撓聲和鳴叫聲吵醒了，醒來一看原來是那隻狐狸，狐狸焦躁不安的叫著，不時的望向門口，還咬著老人的鞋帶，老人感到困惑，又在好奇心的驅使下出了門，這時，舉世震驚的唐山大地震驟然降臨，他居住的配電室瞬間倒塌。
那位老人到現在也依然忘不了曾經那一幕，他認識到了動物，也是和人一樣，具有思維的，有靈性的，儘管他們不會說話，但是他們保持的天性，是善良的。
施恩不圖報，積德最重要
梁武帝：“我自即位以來，修廟建寺，捐財捐物，贍養了不少僧人，我自己也經常吃齋唸佛，這樣，我是不是便有了很大的功德？”
達摩：“無功無德”
梁武帝：“怎麼才算有功德呢？”
達摩：“要潔淨完滿的得道者才有，這樣的人世間很稀有”
梁武帝感到心中不平，自己做了那麼多善事，可還是被說沒有功德，便趕走了達摩。
後來，梁武帝結識了志公大師，便問道，我內心虔誠，建造了不少寺廟，也捐助了不少財物，但為什麼達摩卻說我沒有功德呢？
志公大師回答他說：建寺修廟固然是大功德，但是經常掛在嘴上說，便是最失功德的一件事，因為這就是在刻意貪求功德，心念就不純了。
一個人真正高貴的品格，不止在於他做了多少好事，幫助了多少人，關鍵是他的存心。唐山大地震中得救的老人當時一念慈悲心，放生了狐狸，沒有想得到回報，卻意外地挽救了自己的生命。而梁武帝一心求功德，卻沒有得到絲毫功德。
《道德經》：道常無為而無不為。
真正有德行的人做事是無為而為，沒有目的，順勢而為，順天道而為，不求功德而功德自來，不求名利而名利自來。
無我無私地付出奉獻是最稀有珍貴的品質，施恩卻從不圖回報的人是最偉大的。假如一個人給別人恩惠是為了回報，那他幫助人的本意是變質的。
種善因，結善果，受恩莫忘，施恩莫念
古人說：“積德無需人見，行善自有天知。”你種下的善因，終有一天會結出善果。但是這種行善也要像播種一樣，種到土裡面，不能被太陽曬到，否則不會發芽。
就像人做善事要讓別人知道一樣，不會有功德。古人主張行善不欲人知，就是讓人暗地做好事，積陰德，雖然別人不知道，但是德行卻在積累和增長。
人為善，福雖未至，禍已遠離。
人為惡，禍雖未至，福已遠離。
《道德經》天網恢恢，疏而不失。
施恩使人得福，行善遠離災殃。
文：心悅輕分享
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