一
全國每年大約有90萬先天性缺陷新生兒，我覺得這個數字還是蠻驚人的。
透過電影《寶貝兒》，我窺見的不是情與理的糾纏，而是有些人在一出生時就已經被打上了標籤。
不管是饋贈還是孽債，在每一個標籤上都寫著一個大大的“人”字，以及價格。
電影講述了一個因有嚴重先天缺陷而被父母拋棄的棄兒江萌，長大以後，拯救另一個被父母宣判了“死刑”的缺陷兒童的故事。
這可能是楊冪自黑最狠的一次，卻也是唯一最值得稱讚的一次。
二
李秀娟的“絕命書”觸動著這個冷漠世界的底線，折射出一個普通人、乃至整個社會底層完全的絕望。
一個母親為了孩子去抗爭，最終卻只能以命相搏——也許除了死亡，她再也沒有什麼選擇的餘地。
這，是以徹底的失敗給世界的一次“報復”，也是作為一個人最後的尊嚴與抗爭。反過來，我們從始至終又何曾真正的活得如一個大寫的人？
類似事件一再的發生，並沒有什麼新鮮的，不過罵上幾句，剩下能“期待”的亦不過是最後的最後。
三
大概中國三四五六七八線小縣城的所有套路，在電影《嘉年華》裡都得到了很好的展現，這不僅是一起有關性侵女童的現實題材電影。
從片子裡我們可以看到形形色色的人情世故，尤其是女人，她們形成了一個生存“閉環”，一箇中國式的“家醜不可外揚”、活著就是希望的閉環。
所有的沉默，都將在成長的過程裡面留下烙印，而沒有獨立意識和人格尊嚴的大部分國人，也終將默默無聞的死去。
也許，我們還不如一個“坐不上前臺”的“黑戶”，至少，她還有些反抗精神。對了，電影中那個碩大的夢露像，是真實存在過的。
四
鄭鈞說：“排行榜上的歌，十首裡面有九首真的聽不下去……它雖然火，但是我一聽，這特麼的就是屎啊！”
其實要我說，現在的流行歌十首有十首都是屎。反正我的車載CD裡萬年不變的都是許巍的老歌。
當文學、繪畫、音樂乃至於所有的藝術都不再是藝術品，而只是消費品的時候，我們這個時代大概只能剩下“赤裸裸”了。
這個魑魅魍魎的時代，拿無知當個性，拿暴富當夢想；拿世故當聰明，拿投機鑽營當智慧。
拿不要臉當資本，拿卑賤當習慣；拿跟風當潮流，拿乾爹當親爹；拿鮮肉當審美，拿美女當性別；拿食品當毒品，拿藝術家當商品。
拿手機當學習，拿選秀當職業；拿流量當價值，拿明星大佬當文化；拿雞血當補品，拿生存當賭博；拿動物當人，拿人當動物。
五
現在的明星都應該去重溫幾遍《霸王別姬》，演到關師傅責打徒弟那一場，是全片的重頭戲。
整個鏡頭都是男人的臀部，關師傅舞著大刀片劈劈啪啪在上面打個不休，被打者還高呼：“打得好！師傅保重！打得好！師傅保重！”
這些被打的人裡面，我相信也包括昔日的梅蘭芳。日軍侵華期間，梅先生蓄鬚明志，八年沒有上臺。
如今，假如有位大牌明星跑到醫院去，穿上白大褂，要客串一下外科醫生的角色，肯定會有粉絲要把身體獻上任他宰割，而且要求不打麻藥。
以前是師傅教給戲子們“為人”的道理，現在是癲狂的粉絲讓明星們也不必演戲，就成了“超人”。
張鋒 己亥初冬寫於啟東翠彧軒
