历史上，嘉靖改朱棣的庙号初衷是什么？
古代皇帝的庙号有“祖”有“宗”。祖有功而宗有德，一般的来讲，“祖”是一个皇朝的开拓者，而“宗”则是合法的承继者。这个“祖”有好几种，大家常见的有“太祖”、“高祖”和“世祖”。咱们分别来举几个例子来说说这几个“祖”的区别。
一、太祖
比较具有代表性的是汉太祖高皇帝刘邦，宋太祖赵匡胤，还有明太祖朱元璋。这里就要给大家纠正一个概念，刘邦的庙号是“太祖”而不是“高祖”。大家叫他“汉高祖”，实际上是“汉太祖高皇帝”，《史记》中称他“高祖”，大家读着习惯了，就这么称呼了，实际上刘邦是太祖。
太祖，就是没有受到祖先的荫蔽，开基创业的时候，全靠两肩膀扛一个脑袋，硬扛出来的。
刘邦创业以前，他爹是个老实巴交的庄稼汉，没有为刘邦打天下创造什么基础，刘邦以亭长身份揭竿而起，历尽艰险，终成大业。赵匡胤当皇帝以前，他爹虽然做过小官，但实际上，赵匡胤少年时代即流落在外，一杆齐眉棍打遍天下无敌手，功高势大，终于瞅准机会夺取了孤儿寡母的政权，创立了帝业。
朱元璋的身世更是可怜，上几代都是贫苦农民。朱元璋可没沾上他祖先一点光，放过牛，当过和尚，还要过饭，从乞丐到皇帝，全靠自己一刀一枪地拼出来的。这些人物建立了皇朝，没有沾祖宗的光，就称为“太祖”。
二、高祖
“高祖”是沾了祖宗光的。比较有代表性的有隋高祖文皇帝杨坚，唐高祖李渊。
隋文帝杨坚是大户人家出身，权贵的后代。《隋书》〈高祖纪〉记载了杨坚的家世：
杨坚是名门之后，他老爸就被封隋国公了。杨坚也是夺了后周孤儿寡母的基业，代周立隋，成为皇帝。他沾了祖宗的光，所以他被称为“高祖”。唐高祖李渊也是这种情况，他也沾了祖宗的光。
李渊建立唐朝，也是受到祖先的荫惠，所以他也被称为“高祖”。
三、世祖
世祖，意思就是承继了帝业，而为皇朝开启了一个新的时代。“世祖”比较有代表性的是汉世祖光武帝刘秀，元世祖忽必烈，清世祖顺治。
光武帝刘秀天纵英才。王莽篡汉自立，而刘秀举义兵而讨之，终于推翻了王莽的统治，延续了汉朝的国运。但这个汉与以前的汉是有本质的区别，所以虽然国号未改，但刘秀开启了新的时代，他被称为“世祖”。
忽必烈建立了元朝，由地方政权而达到一统天下，也开启了一个崭新的时代，所以他也是“世祖”。
顺治入关，统一中原，虽然他不是清朝的建立者，但他也是地方政权达到统一天下，对于清朝来说，这也是个崭新的时代，所以，顺治称为“世祖”也是没有问题的。
四、成祖
着重要说说这个“成祖”，这个庙号只属于明朝的朱棣。说起“成祖”，再没别人了，这是嘉靖皇帝搞的。了解明朝历史的朋友都知道，嘉靖当上皇帝是个非常特殊的情况。明武宗朱厚照年纪轻轻就挂了，膝下无子，也没有兄弟，排下来，兴王朱厚熜是最有资格继承帝位的，宫中和朝臣们就把他从湖广安陆接到北京继承大统，就是嘉靖皇帝了。
这个嘉靖年少聪明，很有政治头脑。他对自己的身份十分敏感，到了北京以后，他与宫中、朝臣发生了几次激烈的斗争。“入门之争”、“议礼之争”和“入庙之争”。“入门之争”，实际上就是争的是嘉靖以什么样的身份获得帝位。是以明孝宗（明武宗朱厚照的爹）的过继儿子的身份获得，还是天生的资格。也就是这块馅饼是人家给你的，还是上天赐予的。通过斗争，嘉靖证明，这个馅饼确实是天上掉下来的（事实上也确实如此）。
“议礼之争”，争的是嘉靖他爹是谁，是明孝宗还是兴献王。大臣们希望是明孝宗，但嘉靖的情况比较特殊，明孝宗死后，嘉靖才出生，他又是兴献王的长子，无法过继给明孝宗（宗室长子不过继，明孝宗也不可能阴间得子），嘉靖又成功证明了自己不是明孝宗的儿子。
“入庙之争”，争的是嘉靖他爹兴献王朱祐杬能否入庙。这就是牵扯到明朝的宗庙制度，也就是朱棣由“明太宗”变成“明成祖”的原因。
我曾经在以前的问答中谈过明朝宗庙制度的变化，就不过度讨论了，就是以前搞的是“七庙”，到了嘉靖这个时代，采用了周制。
以前朱元璋给他封的那四代祖先的牌位挪到祭庙的后殿去了。而在前殿摆着明朝实际当过皇帝的牌牌。但“天子七庙”，到了嘉靖这一代，牌牌也摆满了，而嘉靖以前祭祖，拜的列祖列宗中，没有他亲爹，但是却有明孝宗。这让嘉靖很不痛快。人家皇帝祭祖，肯定是有爹的，但嘉靖却没有办法祭奠父亲，当然很不高兴了。想把帝爹的牌位摆进祖庙，这是个技术活，要把以前的某个皇帝的牌牌挤出去，这叫“祧”。祧谁呢？按照传统，要祧离自己血缘最远的那个。
“祧”的原则：
1.“祖”不祧，“太”不祧，“世”不祧，“高”不祧。
2.祧离自己血缘最远的。
不能向朱元璋和朱棣下手，可以下手的目标就少了，可以祧明仁宗，但以后呢？嘉靖要考虑他死了以后再祧谁。嘉靖就搞了周制，文武世室加三昭三穆，共“九庙”。
这是怎么一回事呢？就是太祖居中，左右是文世室和武世室。左有三昭，右有三穆。这样的话，位置就够了，嘉靖就追封他爹朱佑杬为明睿宗兴献帝，挤进了太庙。太祖朱元璋居中，左面四个是：朱棣、宣宗、宪宗、睿宗，右面排列着：仁宗、英宗、孝宗、武宗。但是按礼制，应该是连同朱元璋七个祖先呀。那么，就给朱棣升格，升为“祖”。
问题来了，如果朱棣升祖，升个什么祖呢？“太祖”肯定不行，这是朱元璋的。“高祖”呢？也不行，咱们前面讲过，高祖是受祖先荫蔽，沾了祖宗的光，创立了皇朝基业，朱棣不符合这个情况。那么，“世祖”比较符合，按照明朝自己的史籍，朱棣是推翻了建文帝的残暴统治，取得帝位，以地方政权取代中央，承上启下，虽未改国号，但开辟了明朝崭新的时代。但是，嘉靖仍然不同意让朱棣用“世祖”的庙号，因为他有个小算盘：这个“世”是留给嘉靖自己的。
“世”不会被祧，而且，“世”字还有另外一层含义：“帝系有移”，嘉靖是由地方进入中央，开启了一个崭新的时代。注意看现在的祖庙，是这样的：
朱棣升祖，成为文世室，在右边紧挨着朱元璋。而朱元璋的左边则有一个空位：“武世时”，这就是嘉靖这个老狐狸留给自己的。他死了以后，称“世宗”，进入文世室，挤掉明仁宗，他的地位与朱棣并列，也是万世不祧的。
这么一搞，嘉靖的目的就全部达到了：
1.不祧朱棣，2.亲爹入庙享祭，3.嘉靖自己死后不祧。4.自己地位也得到提高。
但嘉靖这么干，完全违背了朱棣的本心。朱棣当年发动“靖难之变”，当了皇帝，但他心中永远有个隐痛――合法继承人地位。
当年为了这个合法性，朱棣付出了太多，连亲娘都不敢提，还曾经杀了方孝儒的十族。朱棣宁可所有的功业都被否认，他唯一想让世人承认的就是：他是明太祖合理合法的继承人。如果朱棣九泉有知，他是绝不肯接受“成祖”这个庙号的。“太宗”才是他真心想要的。“太宗”，皇朝的第二个皇帝，合理合法的继承人，发扬光大。而嘉靖明褒暗贬，把朱棣改为“成祖”，让世人一看到这个称呼，就立即想起那段血雨腥风的历史。
