許多做“家庭治療”的心理諮詢師普遍認為，童年的創傷會影響人以後的成長，而這些都和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯繫。
而我們也曾經看到許多類似的內容：一個從小在家裡人總是被忽視的孩子，會在心裡默認自己是不被喜歡的。這也終將會影響到他將來的家庭幸福。長大後，Ta會不敢和異性交往。終於，有一個喜歡Ta的人表白了，可是Ta依然無法相信。Ta向對方澆了一盆冷水，希望通過這種形式來驗證：對方是不是真的喜歡我。結果，對方覺得莫名其妙，離開了。“看吧，果然沒有人喜歡我……”
這段被稱作最扎心的漫畫，曾經引起了許多人的評論：
如果不是父母從小對我管教太嚴，我又怎會現在遇到困難總會不知所措；如果不是以前家裡太窮，我也不至於上學時總那麼自卑，在同學面前抬不起頭，已致於現在都還是擺脫不了沒錢就沒面子的感覺？如果不是父母經常包辦、代替，我也不至於現在什麼也不會，事事依賴他人？如果不是父母過於苛責，總是批評和指責，我現在也不會那麼不自信？如果不是父母經常恐嚇、動不動就打我，現在我也不會有社交恐慌，不願和不敢與他人交流和溝通……
不可否認，原生家庭的確對一個人有著較深遠的影響，也會影響我們以後的待人接物。但是真正影響人一生的除了原生家庭，還有人先天就有的性格基因。
古希臘醫學家和哲學家希波克拉底根據人體內含有四種體液的多少創造了“體液氣質類型學說”。以此為基礎，結合當代兒童的心理發展及行為特點，我們可以將其劃分為：活躍型、力量型、完善型、和平型四種性格特質。如下圖：其中橫座標以人的心理外在行為表現優柔、率直劃分；縱座標以人物心理內在情感表現的理性、感性劃分。
而這四種性格在每個人身上的體現並不同，即便同一種性格特質，在一個人身上也有一般型和加強型。每種氣質在人身上顯現的多少和組合的類型，決定了你的性格特點，也是我們最初瞭解孩子對周圍環境的體驗和反應的基礎。雖然性格在人一生中的影響只佔了40%（另外的60%來自於家庭、學校、社會），但許多人卻深受影響。
而那些在原生家庭問題中沉淪和不思進取的人，多數把原生家庭當做不進步和改變的藉口的人，他們大多都是四種性格當中問題的綜合：優柔、感性、內向、寡言。為人敏感，適應能力差，活動水平低，注意範圍有限、注意持久度低，易分心，第一印象嚴重，情緒易低落、循規蹈矩，喜歡關注消極面，內心渴望被人接受，但又害怕改變……
而性格率直、外向、感性、適應能強力、活動水平高、做事專注、遇事多考慮積極面、情緒易調動、做事有計劃、願意嘗試新鮮事物和願意改變的人往往更容易突破困難的枷鎖。即便他們同樣難免受到原生家庭的影響，但他們身上的光環仍就有許多人值得學習和借鑑的地方。
比如三國時代的梟雄曹操，他的成就除了原生家庭的影響，也離不開性格本身的影響。原生家庭的影響：出身成詬病，生母死的早，父親不關注。
曹操的父親曹嵩，他原本姓夏侯。被槽操的親爺爺夏侯睿將其送給當時的大宦官曹騰收養，於是夏侯嵩改姓為曹嵩。據說這夏侯睿原是南陽縣令，為官清廉，家境甚貧，後因朝中黨爭被罷，生下夏侯嵩沒錢養，所以才送給曹騰改了姓。在古代姓表明的是所生家族的符號，不到萬不得已很少去改。所以，這段從小被轉送他人的經歷應該深刻影響了曹操他爸。所以曹嵩依靠其養父得到權勢後成了一個因權導利的貪官，或許在他心裡錢、權、勢代表了安全和體面。
這樣的一個父親自然不會傳遞給孩子更多關愛、包容。加上曹操天性不聽話、不乖巧和不懂事，所以在年幼時並沒有得到曹嵩的喜歡和關注。加上生母早亡，從小缺乏對母親的溫暖，所以他終其一生都想在女人身上找到溫存和歸屬，在社會上證明存在和安全。
據傳，曹操在年少時便顯出有才、不羈、多謀、靈活的一面。這點頗像他的兒子曹植，我想這也是他喜歡曹植的重要一點，因為曹植代表了他心中那個美好的自己或者說人性中善的一面。
參加工作的曹操在工作崗位中因為卓越的管理才能也是順風順水，也因此開始被父親賞識。父子關係還未完全緩和，陶謙就派人殺了曹父和家人，曹操一怒屠殺了徐州幾十萬百姓。這時或許曹操內心的惡被完全釋放出來。瑞士心理學家和精神分析醫師榮格曾提出了“人格面具”的理論。他說：每個人都會在不同環境下表現出不同面具。每個面具都是人的一個子人格。一個人公開展示的一面，其目的在於給人一個好的印象，以得到社會的承認，實現個人的目的。或許此刻的曹操已無需再隱藏自己面具下的奸詐、多疑、好色、暴躁，他內心的“洪荒之力”也因此被開啟……
從曹操的經歷我們可以看出，並不是原生家庭所有的傷害都會讓人變慫，真正讓人就慫的是自己性格本身的基因問題。
現在心理學越來越被重視，我想如果我們學習心理學的目的是為了看穿別人那就實去了心理學的意義。我認為，瞭解心理學的目的應該是正確認識自己和他人。我們通過學習，知道世界原本不同，每個人都有自己需要完善的地方。這樣我們在看到別人的優點時，才不會總妄自菲薄；看到別人的缺點時，才不會總洋洋得意。
在與父母相處時，我們要明白，父母是人不是神，每個人都有自己的侷限，過去的不好的經歷或許代表了那個年代的印記和父母的無奈；在與孩子相處時，我們要明白，孩子並不是我們的附屬品，他們經過我們的身體來到這個世上，卻並不屬於我們，我們要做的只是在孩子的不同成長階段滿足孩子的不同成長需要，在需要陪伴時給予充足的陪伴，在該放手時，接受並樂於看到孩子的自我獨立與自我成長；在婆媳相處時，我們要明白，必要的尊重和距離才是婆媳和睦的基礎；在夫妻相處時，我們要明白：共同進步，身份對等，是獲得尊重和鸞鳳和鳴的根本。
