寫在前面，談到道家文化，自然離不開強身健體，這是一個人立世的根本，脫離了這個底層的基礎，談什麼都是沒有任何意義的。
在北京，周圍有太多鍛鍊身體的人，隨處可見，跳交際舞的，跑步的，爬山的，健走的，跳廣場舞的，耍劍的，玩呼啦圈的，踢毽子的，踢足球的，打籃球的，打太極拳的，玩瑜伽的，健身房練肌肉的，減肥的。
還有很多女性朋友鍛練“蜜桃臀”的，完事拍張照片發到社交平臺，自嘲為“打卡”。
小孩子有玩輪滑的，學跆拳道的，學空手道的。
有玩的高級點的，如站樁，打坐，“服氣”等等這些都已經成為了城市生活的一部分，成為了一種生活方式，成為了一種全新的城市文化。這種全新的城市文化現象背後，是強大的傳統文化的極致細化體現。
或以年齡分，或以愛好分，或以區片地域分，或以治病強身為目的，或以交友交流為目的，或以拓展人脈為目的，三三兩兩組成了各種各樣的小圈子，建個群，定時定期在指定的地方集合，一起完成讓大家興奮的事情。
然而大家看到的這些，其實，都是表面的現象，有沒有人想過，是什麼在推動著這些現象在進行，在發展嗎？背後是什麼力量把這些人區分開的，為什麼會有這麼多的小圈子，各玩各的，大家還都玩的很嗨。
為什麼會有人獨行呢？
為什麼有的人很難融入被動進入的小圈子呢？
為什麼有的人會被圈子排擠呢？
為什麼從沒有過交集的人會看著不順眼呢？
很多人試圖解釋這些現象，往往最後搞成了心靈雞湯，喝著好喝，卻沒有從根本上說清楚，說明白，沒有真正的回答這個問題。
在道家文化中，幾千年前《黃帝內經》就把這個問題給講清楚了，並給出了完整的答案，今天爭取用這一篇文章，不管篇幅大小，一次講完，不分章分篇。以達到閱讀的完整性，連貫性，參考性，讓對社交行為感到迷惘的朋友可以開拓眼界，更好的認識自己和小圈子的屬性，讓對社會行為學研究的朋友認識道家文化從而打開一扇大門。
天地之間，宇宙之內，都離不開五這個數，人也是這樣。比如五行，五臟，五腑，五季，五體，五官，五華，五色，五味，五方，五志，五藏，五常，五勞，五侯，五液，五嗅，五聲，五音。
我做個表格，這樣看著更直觀一些，對應關係更明顯。
從上圖可以看出，關於五行的對應關係很複雜，又很有條理。同時也可以看出中國傳統文化的高瞻遠矚，精深博大，浩瀚細緻，不得不佩服老祖宗的大智慧，令我輩汗顏啊。正是這種高深的傳統文化和精神指導著我們中國人幾千年的生活，生產和生存。
天有四時五行，可以生，長，收，藏，可以生寒，暑，燥，溼，風。人有五臟化五氣，可以生喜，怒，悲，憂（同思），恐。
那麼依據木，火，土，金，水五種形態，把五種青，赤，黃，白，黑不同面部顏色的人，根據五種不同的聲，如肝在聲為呼，心在聲為笑，脾在聲為歌，肺在聲為哭，腎在聲為呻，利用五種不同的音角，徵，宮，商，羽加以區別，分為陰陽二十五種人。
為什麼這麼劃分呢？老子說過，五色令人目盲，五音令人耳聾。就是我們能直觀看到的，能直接聽到的，那麼我們能直觀看到的還有什麼呢？就是一個人的身體形態，也就是高矮胖瘦，然後再根據說話的聲音強弱高低加以區別，這樣就能根據這些特徵把人分為不同的類別。
分為五大類：木形的人，火形的人，土形的人，金形的人，水形的人。在這五大類的基礎上，根據五音的表現形式再各細分五類，共二十五種人，我們來看看這二十五種人都有什麼特點，大家也可以根據這些特點，對比自己看看自己是屬於哪一種人。
一，木形人
東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木，在體為筋，在髒為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒。風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。
木形的人，同五音《角》相比較，與天上的東方蒼帝（古神話中的神青龍）相似。
其外貌特徵是：蒼色，小頭，長面，大肩，平背，直身，手足小。
其性格特點是：有才氣，好勞心，力小，常為各種事務憂心勞神。
其身體特點是：耐春夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之氣就會生病。
第1種人：
木形人中，屬於上角的這一類型的人，足厥陰肝經旺盛，他們的體態是優美的。
第2種人 ：
木形人中，屬於太角的這一類型人，左足少陽，少陽的上部旺盛，其情態是意滿自得的。
第3種人：
木形人中，屬於左角的一類人，右足少陽，少陽的下部旺盛，其表現是和順的。
第4種人：
木形人中，屬於釱角的一類人，右足少陽，少陽的上部旺盛，其表現是意氣昂揚的。
第5種人：
木形人中，屬於判角的一類人，左足少陽，少陽的下部旺盛，其表現是公正坦直的。
二，火形人
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在髒為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱。苦傷氣，鹹勝苦。
火形的人，同五音《徵》相比較，與天上的南方赤帝（古代神話中的神朱雀）相似。
其外貌特徵是：赤色，齒本寬，尖臉，小頭，肩、背、髀、腹各部發育都好，手足小，腳步穩，走路快而且搖晃肩膀，背部肌肉豐滿。
其性格特點是：好使氣，輕錢財，不輕易相信他人，多疑慮，見事明白，容顏美好，心急，不能長壽，往往暴亡。
其身體特點是：耐春夏，不耐秋冬，秋冬時容易感受不正之氣而得病。
第6種人：
火形人中，屬於上徵的一類人，手少陰心經旺盛，其情態為誠實可信的樣子。
第7種人：
火形人中，屬於質徵的一類人，左手太陽小腸經，太陽的上部旺盛，其表現是精神旺盛的。
第8種人：
火形人中，屬於少徵的一類人，右手太陽小腸經，太陽的下部旺盛，其表現是樂陶陶的。
第9種人：
火形人中，屬於右徵的一類人，右手太陽小腸經，太陽的上部旺盛，其表現是歡欣踴躍的。
第10種人：
火形人中，屬於判徵的一類人，左手太陽小腸經，太陽的下部旺盛，其表現是逍遙自得的。
三，土形人
中央生溼，溼生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為溼，在地為土，在體為肉，在髒為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；溼傷肉，風勝溼。甘傷肉，酸勝甘。
土形的人，同五音《宮》相比較，與天上中央一方的黃帝（古代神話中的神應龍）相似。
其外貌特徵是：黃色，圓臉，大頭，肩背發育好，大腹，大腿、小腿長得好，手足小，身體多肉，上下勻稱，走路腳步穩，舉足輕。
其性格特點是：安心，愛做對別人有利的事，不喜好權勢，而慣常依附他人。
其身體特點是：耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。
第11種人：
土形人中，屬於上宮的這一類人，足太陰脾經旺盛，其表現是誠實厚道。
第12種人：
土形人中，屬於太宮的一類人，左足陽明胃經，陽明的上部旺盛，其表現是和順的。
第13種人：
土形人中，屬於加宮的一類人，左足陽明，陽明的下部旺盛，其表現是喜悅的。
第14種人：
土形人中，屬於少宮的一類人，右足陽明，陽明的上部旺盛，其表現是圓轉靈活的。
第15種人：
土形人中，屬於左宮的一類人，右足陽明，陽明的下部旺盛，其表現是善良的。
四，金形人
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在髒為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱。辛傷皮毛，苦勝辛。
金形的人，同五音《商》相比較，與天上的西方白帝（古代神話中的神白虎）相似。
其外貌特徵是：方臉，白色，頭小，肩背小，腹小，手足小，足跟處骨頭象是要露出來，骨輕。
其性格特點是：為人清廉，辦事不拖踏，外表柔靜而內悍勇，擅長充任下級官吏。
其身體特點是：耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。
第16種人：
金形人中，屬於上商的這一類人，手太陰肺經旺盛，其特點是處事果決敢斷。
第17種人：
金形人中，屬於釱商的一類人，左手陽明，陽明的上部旺盛，其表現是鋒芒畢露。
第18種人：
金形人中，屬於右商的一類人，左手陽明，陽明的下部旺盛，其表現是從容舒緩的。
第19種人：
金形人中，屬於左商的一類人，右手陽明，陽明的上部旺盛，其表現是明察的。
第20種人：
金形人中，屬於少商的一類人，右手陽明，陽明的下部旺盛，其表現是莊重威嚴的。
五，水形人
北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。恐傷腎，思勝恐。寒傷血，燥勝寒。鹹傷血，甘勝鹹。
水形的人，同五音《羽》相比較，與天上的北方黑帝（古代神話中的神玄武）相似。
其外貌特徵是：黑色，面部不平正，大頭，面頰寬，肩小，腹大，手足小，行走時身體搖擺，自腰至尻距離較長，背部也比較長。
其性格特點是：無所敬畏，好欺騙人，往往遭殺戮而死。
其身體特點是：耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。
第21種人：
水形人中，屬於上羽的這一類人，足少陰腎經旺盛，他們的身上常常是汗津津的。
第22種人：
水形人中，屬於大羽的一類人，右足太陽，太陽的上部旺盛，其表現是意滿自得的。
第23種人：
水形人中，屬於少羽的一類人，左足太陽，太陽的下部旺盛，其表現是性格扭曲而不直爽。
第24種人：
水形人中，屬於眾羽的一類人，右足太陽，太陽的下部旺盛，其表現是潔身自好的。
第25種人：
水形人中，屬於桎羽的一類人，左足太陽，太陽的上部旺盛，其表現是安閒恬靜的。
到此，陰陽二十五種人就全部介紹完了，綜上所知，五行之人有二十五種變化，可見，他們之間的外貌特徵，性格和身體缺陷彼此各有短長，眾人之間之所以有大欺小，強凌弱，互看不順眼，互看喜歡的現象，原因也在於此。
黃石公說，同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝。此乃數之所得，不可與理違。
莊子說，為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全 生，可以養親，可以盡年。
（全文完）
道家文化溯源系列，本文《新社會形態下，城市生活的“陰陽二十五種人”》是第五章。全部寫完暫定十五篇（依據實際情況做刪減）。帶你解開道家文化神秘的外表，還原真實的道家文化脈絡，從修身，齊家，治國，平天下，醫家，兵家文化為出發點，梳理脈絡，發揚經世濟國道統文化。
