信陽人——糾結的河南人！信陽在古代屬於楚國（湖北）的固有領土，春秋戰國時期，楚國就對信陽實施了有效的管轄，委派縣尹。戰國時期，信陽平橋區曾為楚國別都。信陽位於秦嶺---淮河以南，屬南方，種植水稻，吃信陽水席，與河南產小麥、吃麵食完全不同。現今的河南省除了信陽都使用的是河南話，信陽人作為河南人卻尷尬的不會說河南話。
在信陽長大的人，自小就知道，自己太多方面和信陽以北的生活習慣不同。更知道，信陽，屬於楚文化的延續。信陽有個地方叫城陽城，楚墓眾多，各種楚文物，漆器，銅器之類，包括有東方紅演奏的樂曲。息縣，潢川這麼久也沒改名，息夫人，春申君的後人們仍然生活在這裡，雖然學術爭論信陽是否楚文化發源地，但語言，飲食，歷史是那麼的和當地格格不入，作為信陽人心裡是認同並承載了楚文化。
信陽話受屬於鄂豫皖三地的中原官話，西南官話，黃淮官話各有影響，飲食文化也和河南正統天差地別，平時日常飲食，絕大部分信陽人，麵食只是零食，炒菜的風格和鄭州完全不一樣。然而，信陽人從不會說自己不是河南人，只是很多時候喜歡強調自己河南信陽人的身份，這種區別不光是信陽人自己區分，在外面也會被他人所分類。
信陽處在三不管的山區，一個信陽人從鄭州回家，如果要坐直達自己家的列車，還得經過安徽兩個市，所謂鄭州中原城市群的發展在信陽人看來自己是喝不到湯的，信陽人只能靠自己，不喜歡也不屑被人代言，這也是信陽人更喜歡強調信陽人的原因，只能自立自強。
除了語言這個文化傳承最重要的載體，從氣候、地理面貌、農作物，到飲食性格，方方面面信陽都有別於傳統意義上的河南，就好像中國人和新加坡人還有，如果只是語言或者其它某方面不一致，你可能不會覺得你跟他有什麼太大差異。但若是一個新加坡人，從語言，膚色，髮色，飲食，生活習慣都有很大差別，你還會覺得和他差不多嗎？
可能這就是我們所不理解的，為什麼信陽人對自己是河南人這個身份比較糾結，另外，鄭州與武漢到信陽的距離也讓武漢的輻射高於鄭州，在信陽如果家人生重病本地無法治癒，基本上信陽人第一時間想到的就是武漢，不光是因為近，同樣武漢的醫療水平也高於鄭州，而且像潢川縣的鐵路也隸屬武漢鐵路局，這就客觀上造成了信陽明明是河南省信陽市，卻在各個方面更偏向於武漢、湖北。其實不光是信陽對河南的認同有些矛盾，接觸、瞭解過信陽人的河南人也同樣會有這種疑惑。
信陽處在南北交界上，習俗跟南北都有差異，米麵雜食，天天吃米吃麵都受不了，說話跟南北也有差異，一些信陽人長大了都不知道這裡的方言是什麼，要說生活習慣可能跟湖北接近，但差別也很大，和北方的差別更大。最有意思的信陽人從小到大知道自己是個河南人，以為河南人就是這樣的，長大出去後發現自己跟河南其它地方習俗有很大不同，心裡刺激可想而知。
信陽本身就處在不同於南北習俗孤島狀態，信陽人出去後強調跟河南其它地方不同，其實是對自己風土人情特殊性的一種強調，讓人明白有一種不同於南北的文化習俗，也是對自己幾十年生活習慣的肯定，一些信陽人依然覺得早上稀飯加油條，中午乾飯炒菜，下午稀飯或者麵條是最完美的。當然，即使生活習慣，地形氣候，語言文化有不小的差異，信陽人還是一樣的愛著河南，也會向外地的朋友推薦胡辣湯，燴麵，他們愛河南，愛信陽，也愛湖北。
以上觀點你有異議嗎？
