《庄子·齐物论》中提到，“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣。其次，以为有物矣，而未始有封也。其次，以为有封焉，而未始有是非也。”
古时候的人，他们的智慧有些方面达到了最高境界。怎么说呢？有人认为宇宙初始没有任何事物，这是极致的知识，到尽头了，没什么能添加的了。其次，有人认为宇宙之始有事物，但没有界限。再次，以为宇宙之始有分界，但是没有是非。
即使以霍金的标志来说，这也是一种了不起的宇宙观。庄子提到的宇宙学三种观点时是有高低之分的，但是稍加变化，就是从宇宙大爆炸到现在的整个历史。在宇宙初始，没有任何事物，然后大爆炸发生，在极短的时间（低于一秒）内朝四周扩散开去，这时，宇宙还没形成我们认知的一些“事物”，但一个正在扩张的宇宙是没有边界的，我们的宇宙至今仍然扩张，没有边界。接着，原始人类出现，认为宇宙就是天圆地方，就是身边的那一小片土地，但在那种原始的朴素时代，宇宙是没有是非的，天地不仁，以万物为刍狗。接下来，就是非分，天地乱了。也就是庄子说处的战国时代了。
鲁迅先生说过，翻看历史，有时候会绝望地发现很多东西都没有变，古已有之。从人性、社会、文化等很多角度来说，这是对的，但我们总以为科技发展到现在，至少现代科学的东西古代是完全没有或想象不到的，但就终极的科学，关于宇宙的初始问题而言，我们目前的研究依然不令人满意，至少不比古人的想法更令人满意。
霍金讲到大爆炸时那个奇点时，放弃了解释，这个诞生一切的极小的点，是无法解释的，时间和空间都没了意义，至于大爆炸之前是什么，那就更没有意义了。
不得不说，这是种完全无法满足求知欲、完全得不到心理满足感的宇宙起始说，即使不自恋地认为人是万物灵长，甚至放弃了宇宙学上那个重要的“人择原理”，我也无法接受一个毫无意义、无法解释的宇宙初始。可以说，在这个点上，科学还是让位给了宗教，甚至让位给了漫画。
可能再过一百年，或者再过一千年，我们对宇宙会有着更好的解释，那时候的人看我们，也和我们看“生活在大龟背上”的古人一样吧。
他们真幸福。
2019.7 公羽
