伏羲一画开天，始做先天八卦；
文王羑里演易，推演后天八卦；
孔子韦编三绝，为《易》著《十翼》；
子房韬略、诸葛兵法、京房八宫、子平四柱皆来自于《易经》；
袁天罡、李淳风、孙思邈、朱熹、邵康节、刘伯温、张三丰、李时珍、万民英及清代康乾二帝、李光地等人都是《易经》大玩家。那么问题来了，《易经》作为群经之首位列国学榜单第一名，研究它的这些聪明人如何就成了玩家？这个问题的答案，完全在千秋师表孔子那里。
易经学不会，但能玩透！
孔子对待任何学问都很严肃，唯独对待《易经》的态度就是玩，并且感叹道：“玩索而有得”。意思是在《易经》游戏中玩出了很大的收获。后来朱熹也是这么倡导的。近代南怀瑾大师同样认为：“学《易经》最好用打麻将的方式来学它，如果把八卦刻在麻将牌上，摸起来就趣味无穷了。”
南怀瑾大师提醒人们：“佛学和易学千万不要碰！”
《易经》作为中国古代官方指定的教科书，在学习方面，历代大家为什么会以“玩”的态度对待并大力加以倡导呢？原因在于《易经》这部书一般人根本学不懂，换句话说“百姓日用而不知”，当然也很难知。在《易经杂说》一书中，南师坦言：世界上有两样学问不要轻易去碰，第一是佛学，因为佛法无边，学不懂。第二是易学，因为易道高深，也学不懂。于是南师才提出了玩的方法，建议大家玩起来，做一个《易经》的玩家，把兴趣和应用注入到游戏中，这样久而久之就会理解《易经》，应用《易经》，得益于《易经》。
藉此得知，把《易经》玩起来，已经是古圣先贤的共识，那么怎么玩？用什么来玩？这个问题，在漫漫历史长河中并没有一个令人手到擒来的方法。虽有龟壳、蓍草、铜钱、竹签等工具，但终究还要考验玩家的专业性，更重要的是，缺少了流行元素与配套素材。纵然上述工具能玩，也只能是少数人的高智力游戏，很难成为普通百姓的流行文化。
天意从来高难问，问不明白就要玩。
古人之所以没有研发出普通人能玩的玩具，不是因为他们不够聪明，而是受限于当时的环境，制作能力。今天，随着生产方式的进步发展，“把易经玩起来”的理想彻底得到了解决。这个解决方案就是——《玩转易经》。
把《易经》玩起来,我们解决了三大历史问题：
第一、浅显明了，零基础能上手。《玩转易经》参考诸多《易学》名著，去繁就简，排列组合，创新整理，直接将占断结果与卦象组合在一起，使玩家不经过复杂而专业的推演过程就能预知结果如何。
第二、创新互补。巧妙地将扑克牌制作技术应用在六十四卦上，突出体现便携、优雅、美观和趣味性。玩家只需立足“每日一占，遇事一测”的理念，随机抽取一张，便可瞬间知道占测答案。也可以多人一起玩，互相借鉴，彼此印证。
第三、图文并茂，内容精炼。《玩转易经》存头留尾，将复杂的推演过程压缩成答案，用图文形式（六十四卦卦序图、玩转易经图册和六十四卦牌）呈现给玩家，以供互参与对比。玩家只需亲手操作两三个月，自然而然会记住那些看似复杂，实则大道至简的易理，获得推演能力，并能自我继续精进。
《玩转易经》，是庙堂与市井的桥梁，让上古天书游戏人间烟火；
《玩转易经》，是理论到应用的转折，让古奥学问服务普通百姓；
《玩转易经》，是智慧与游戏的化身，让无穷玩趣赋能精深道理；
《玩转易经》，是精英圈子的高能游戏，让你越玩越出众！
全国政协常委，原中国道教协会会长任法融为《玩转易经》亲笔题名：
《玩转易经》玩具图展示：
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