当王阳明的《心学》遇到"薛定谔的猫"，"心如明镜，物来自照"才正式有了物理学的解释。
薛定谔认为：如果盒子里的放射性物质发生衰变，这只猫就死了。如果没有发生衰变，这只猫还活着。但是，在盒子打开之前，这只猫处于生死叠加状态，混沌状态，也叫量子叠加。只有打开盒子，你看到之后，才能呈现一种状态，要么生，要么死。而王阳明同样认为："你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。"简单的说，你没看见的时候，花处于开与不开的量子叠加状态，当你看见此花，就只有一种结果，要么开，要么不开，全在你心里。
人们总是忧患于未发生的事情。但是当我们明白了物来自照，明白了兵来将挡 ，水来土掩。是福不是祸，是祸躲不过这些量子叠加的现象，是否会减少很多烦恼呢？毕竟，结果都在事情发生之后。而在发生之前，都是量子叠加状态，不必忧患。
中国历史上有三位文武双全且立下盖世功勋的人物：诸葛亮、王阳明和曾国藩。而学术影响最为深远并能永久传承的，大概以王阳明为首了。
阳明心学和朱子理学最大的不同就是前者内观，后者外求。朱子认为，格物就是穷尽天下万事万物之理，方能致知。因此王阳明面对一棵竹子"格"了三天三夜，最后晕厥倒地也没整明白竹子的理在哪里。于是发现朱熹的方式有问题，后来在龙场流放期间悟透了心学，觉得天下之理皆在心内，而不在万事万物之上。心即理，致良知便是格物。而致知则要事上练，练就是行，行就是知。知行合一！
你打开盒子看见猫死了，外应于内心，心里就有个死的理；猫还活着，外应于内心，心里就有个活的理。死活都是发乎于心，与猫何干？所以，薛定谔的猫，在打开盒子之前的量子叠加（生死混沌）状态，事实上就是未曾外应于内心的状态！
大千世界，人心浮躁。让我们一起，打开灵台方寸境界，左一位王阳明，右一位薛定谔，岂不妙事一桩？
