中国本土，有自己的一所“神秘宗教学院” 几千年来，他其实一直都在，一直都在我们身边。说了这么多，究竟它是谁？—它就是 “法教”。
法教文化支脉众多，皆是一颗丹心维系着中国文化的传统精华，由于华夏大地，地大物博，人情风貌各异，历史变迁更迭，造成了很多道家人才的分布不得以星罗棋布，遁百姓街巷，秘传道德之术，皆因天时地利之碍，不得已隐迹江湖。
这些法脉隶属于道家，但不属于道教，准确的说，他们是民间某个地域文化形成的宗教，人们称之为民间法教。当然，法教与道教的关系是千丝万缕的，其思想也一样，都源道而生。他们同体有山相医命卜五术流传，但与道教不同的是，法教重法，所学之法通常都体现在替人驱邪镶镇，改善风水之上。传承方式也各有不同，没有固定的道观地点，大多都是师徒相承，代代流传。
法教 - 中国神秘学院
其实说起“法教”，有很多北方的朋友可能都没有听过，的确，法教确实是在南方盛行的法术门派，尤其是广东省特别多。也经常有很多学了半桶水的人去骗对法教不熟悉的北方朋友。
法教，又称民间法教，关于它的起源实在是众说纷纭。有人说他来自于道教，是道家符咒的核心，也有说它其实是道家符咒的“密宗”，把秘密的核心取出来，放弃各种前提因素。
也有人说，法教是来自于清末的“义和团”，从法教的法本上来看，法教最久远的历史确实不超过300年；“义和团”、“洪门”、“天地会”等等的秘密组织，原来，在内里本身就蕴含着很多道家的“奇人异士”，当时看见自己的国家被外国人侵略，看见自己的家逐步走向衰败，逼于无奈之下他们脱下宗教的角色，纷纷加入了“反清复明”、“扶清灭洋”的行列，当中不乏道家和佛家的高人。
在法教之中，你几乎可以看到非常浓厚的 “兄弟会”的色彩在内！而且，有很多道教上乘的符咒心法都列举在法教的符书当中，有些道教徒入门可能要经过数年才接触和学习到的概念，在法教有时只需要三个月甚至三日！
法教几乎就是一种“术”，是一种实用程度超高的“术”， 从攻击、防守、生活所需、到表演和救人，我们都可以看到，法教可能是全世界巫术系统里面最全面，最系统，最逻辑的法术门派！古时的科技和治安并没有现代这么发达，所以慢慢形成了一种“武术 + 法术”的功法，在法教里面的武术元素也是非常浓厚的，就好像家传户晓的“五雷掌”，就是 法教法术里面的“掌法类”之一。
（五雷掌 ）
原来，“法教”有分“南传法”和“北传法”。南传法，大多数以“攻击”、“抗打” “防身”的法术见长，在肉体和灵体的保护上，更加是一流！以下就列举出 “南传法教”的一些法术体系给大家见闻！
藏魂寄石 ： 藏魂，意思即把你的八字 （个人的生命讯息）藏在某个深山的特定位置，当遇到邪师以邪术、黑巫术、降头等等的法术攻击时，让对方找不到你的“魂魄”，从而不能攻击到你。 而在肉体方面，当你的肉体受到伤害，譬如刀砍、打、棍打等等的攻击时，可以把攻击的力量转移到你特定的寄石位置上，令对方的攻击 “无效化”。 除了在深山内藏魂，也会 “寄五行”，五行，即 ： 水 ： 寄在大海 、火：寄于火、 金 ：寄在铁板或其他铁器、 木：寄在大树 、 土：深山 。
花字和符胆： 花字，即一个秘密的符咒文字，以剑指写出花字配合念咒，可以发挥出花字本有的功效，例如： 止血花字、止痛花字、攻击花字、防守花字、救人花字等等.. 符胆，通常在符的末端位置，在同一个位置上重叠不同的符咒花字，是一条符的“秘密”和“核心”！
南传法的符，通常是“长身型”，在符的末端，会有“符胆”
掌法：封山掌、观音掌、三星掌、掌心雷、灵光掌、五雷掌、翻天覆地掌、阴阳掌、铁牛掌、千斤掌、等等多个秘传掌法。其中，最为人熟悉的就是“五雷掌”，传说五雷掌可打人可打鬼，打鬼永不超生，打人七天内不找你解会有生命危险，严重的甚至死亡。
过教 ： 即 ：过法。法教师傅通过一系列的仪式，过法给弟子。最出名的就是香港的“六壬”法教的过教，以一条长红搭桥过法给予弟子。
（ 香港家传户晓的民间法教 “六壬法”，师傅正在为弟子举行入门仪式，以神红“过法” ）
封身 ： 即在弟子身上写下各种符咒花字，让弟子的身体“封闭”，确保不会被阴邪、降头、甚至是凶神恶煞等等所入体。
（定身 ↑ ）
其他攻击及防守法门 ：
1.避拳（秘拳、封拳）：此法需要师傅封身过功，可让别人拳打脚踢，常作为表演或试功的内容，此法也为入门之秘法。
2.避刀（秘刀、封刀）：此法需要师傅封身过功，可让自身刀砍不进，常作为表演或试功的内容，此法也为入门之秘法。
3.避棍（秘棍）：此法画符于木棍上，手持此棍挥舞，对手之兵器一接触此棍即被震飞。被此棍所伤，内脏受损，难以治疗。
4.闭打：属于防身抗打的秘法，经过师父过功，即可抵抗普通一般人击打而不伤。过功次数越多，效果越好，即使几个人围着狠打身体也不会受伤。闭代表封闭身体的意思，使自己不受伤。
5.反闭打：此法属于自动反攻击性的秘法，经师父过功后，别人打你，会自动将力量反弹到攻击者的身体，使攻击者受伤害，严重者可令其受内伤，或者性命不保。
6.翻闭打：此法能把敌方攻向我身的能量（施放于我身的法术）翻倍的反弹回去，令敌方自伤或死亡！其他攻击还有：点化打、破秘打、甲化打、五雷寄打、万应神打、封罗影打、五雷掌打、按打、大板打、仙冲雷、护身法、少林打点法、封罗防身法、五雷禁
那么，究竟这些法教的隐藏地在哪里？ 其实可以告诉你，是非常多！现在就列举一些省份，每个省份都有其独特的法教门派，你可以参考：
浙江省(茅山派、闾山派、虎门令派、)
江西省(大茅山派、小茅山派、鲁班法、蛇教、梅花教、闾山法、梅山法)
湖南省(茅山法、梅山法、少林法、南传骊山法、排教、祖师派、蛇教、鲁班法、元皇法、玉皇教、华陀法、雪山法、峨嵋法、观音茅山教、普庵教、莲花教、峨眉总佛法、)
湖北省（竹山教）
贵州省(苗法)
广西省(玉皇教、红莲法、华光法、青罡法、天竺法、茅山法、闾山法、瑶山法(三妹法)、壮族狼根法、梅瑶二教、三元教、六壬仙教、神传玉皇派、观音教、茅山三清派、红莲佛教、白莲教、茆山教、闾茆二教、老茅山、)
广东省(青罡法、红莲法、华光法、十星教、红林大教、玉皇教、闾山法、北传茅山法、南传(六壬法、金英法、昆仑法、大圣教、西天佛法、玉封教、茅山法、白鹤法)、白莲教、凤阳教、金堂教、通天教、龙都教、法令门、阴山法、大刀教、神师教、七姑教、金花教、
海南省(红林大教、苗法)
香港(南传茅山法、六壬法、西天佛法、白莲教、玉皇教、
东南亚地区(新加坡，印尼，马来西亚)南传金英法、六壬法、金狮法、茅山法、西天佛法、列位法、昆仑法、吕山法。
地域法术点评：
在中国地域比较完整的法基本在江西、广东、福建。这两三个地方的民间法比较完整，很少加入其他门派的法在里面。
湖南地区的法，深受江西、福建、广东影响。例如梅山法，其实是由江西茅山法演变过来，在闾山法中的科书也有记载“翻坛张五郎”曾到闾山学法，所以就出现了“闾梅法”“茅梅法”“瑶梅法”。
广东省是全中国最多法的地方。可以这样说，所有的法都在广东的民间秘密流传着。广东的粤东（潮汕、客家）、粤西（电白、湛江）粤北（英德、清远）都是法术重区。
在中国长江以北，民间的法教不多。北方人的修炼以思维性修炼比较多，所以北方比较多相对正统道教的修炼法为主。而南方注重实用性，所以南方的民间法教比较盛行。
从防守、攻击、修炼、通灵、符咒等等的角度来去看，相比起西方的法术 “所罗门王的钥匙”，中国的法教确实可谓是“一步到位”、“实用” ！ 极具其本土的文化意识，是我国道家符咒中的精华所在！在法术上，他是一套非常系统的法门，从修炼、出体、攻击、符咒、防守、治病、救人等等的层面去看，它的实用性质十分全面。
在文化上，它形成了一种特别的本土文化，带着浓厚的 “兄弟会”和“龙族”色彩，确实令人眼界大开。（法教，是龙族的秘传功法，以后有机会以文章介绍！）
究竟法教有没有自己的灵修观念？有，根据一些老师傅口述，他们认为法教的修炼最终是要达到“神人合一”，“你即是神，神即是你”，“天人合一”的境界，古时的人，面对着十分恶劣的治安环境和各种条件有限，他们急需要发展出一套防身保命的法门，连身体都保不住，如何继续修炼下去？也许，就是这一种的防身概念，造就出十分有趣的特色文化遗产。
以下是地域性法教的典型代表
一、河南教
河南教并非只在河南省，而是一个民间法教大教流派，主要流传于川渝黔三省。
法不一，有俸湖南上河起教，有俸贵州斑毛起教，有俸河南起教，有俸通州起教，同名不同祖宗。有的是太上老君为祖师的河南教，有的是通天教祖为祖师的河南教，有的是三天门下张真人为祖师的河南教。
每一个流派里面的忌讳法术都不一样。其中通天教主祖河南法流派忌讳最大，不能吃牛肉，狗肉，无鳞鱼类，不吃扁毛畜生肉（扁毛即禽类羽毛），不能从蜘蛛网底下过。
俸太上老君为祖师起教于通州，当中没有不能吃无鳞鱼类，不吃扁毛畜生肉，不能从蜘蛛网底下过这些忌讳。
俸三天门下张真人为祖师的河南教，是河南省二位祖师于龙虎山修炼有成之后回到河南老家扶危济困逐渐流传开而形成的河南法。
河南法在四川地区大多都知道河南法凶狠邪法。确实以河南法里面攻击性的法比较多。流传于四川最多的属于通天教主法脉的河南法，在四川属于大教。
通州起教的河南法第一代盆笔老祖起教，里面有请到临济祖师，哪嘛祖师，魔王大帝。。。等等。符肚内没有入神明令讳，而是自己的本命元辰入符行法办事儿。这里的本命元辰指的是法师自身“内神”。行这一脉河南法全凭自身内神能力行符令，也只有修好内神才能发挥出符令的威力。
二、匠人鲁班法
鲁班全书是中国古代一本奇异之书，据传为圣人鲁班所作，上册是整人的法术，下册是解法和一些医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写明明确的练习方法，而只有咒语和符。
鲁班法，泥木石三行（泥瓦匠、石匠、木匠）共尊鲁班为祖师，过去的匠人大多会法（不存在三缺五弊，残破孤，说实话匠人鲁班法还达不到那个级别）。
在生产力低下的时代匠人不会法，干完活儿别人使坏，你就拿不到钱。但是匠人鲁班法里面有太多的整人方法。匠人鲁班整人法比较好破解，匠人法鲁班法里面也有很多驱邪、治病、斗邪师等攻击性的法，不完全用于整人。
里面多数整人法有一定局限性，并非想当然使用。多数只能在施工的时候施法，令人家宅不安、家宅破败，或者门窗家具作响.....。都是小法小术，随意使用确实会比较恶劣。但在这个社会多数已尽不实用只能淘汰。
三、普庵法
普庵法全称先天普庵启教，供奉普庵大德禅师为祖师，是一门保命防身，解秽制煞的实用法门。
普庵法奉宋朝江西南泉山得道印萧普庵禅师为祖师，即普庵祖师。祖师在南泉山得道后常常以神术为民禳灾去病，传祛邪治病法门于世。
普庵法分文武两教。即文武坛，文坛即超度、禳灾、祈福类法科为主。武坛法科既驱邪、治病、斗邪、攻击法居多。普庵佛法传承一般都以文武两坛传承才算完整。
普庵法脉于清朝中期传入四川等地，逐渐与四川本地民间法教、道教、巫法融合，形成今天的普庵法脉 。四川遂宁等地仍有普庵香水院内院流传，文坛以重庆潼南地区为主要法脉，武坛法一家传为主，二者兼并兼容，完整法脉。
四、茅山法
茅山法，可能大家一提到茅山法就想到香港电影里面舞着桃木剑的道士，想到南方两广、香港的某家茅山教。我在这里说明下，西南的茅山法与南方两广、香港地区的茅山教不是一个“概念”，也不是一个体系。最多只是个同姓的“茅山法”教门而已。没有任何关联，是不同体系的道法系统。
大家看完这篇文章就会知道茅山法不是只有两广、香港茅山法。西南地区法教巫风盛行，西南茅山法在西南地区民间道法里面算是拔尖一类的道法门派（比较有名望的教门）。可惜十年动乱以后西南地区的茅山法日渐式微，到今天已近没有多少人知道西南地区还有茅山法，大家一听茅山法就只知道两广、香港有茅山法了，却不知道还有与两广地区不一样的茅山法教的存在。
茅山法教，有关于茅山这两个字，甚至很多人将其与上清宗，句容茅山扯上关系。其实林正英演绎的茅山道士，应当是民间南传茅山大显威灵法的茅山法教。
原因一：唯有民间的一些掺杂了绝法的茅山法教之中，方有入门必先算五弊三缺之其一。
其原因二，修行方式更类似于民间的茅山法教，我曾见到过一些茅山法教的师傅，同样很注重地气。
其原因三，香港是南传茅山大显威灵法的盛传地之一，并未见上清宗影子。南传茅山法教，盛传于，香港，广东，广西的民间。茆山派，与茅山同音，江西民间的法教之一，门中法术多揉和了当地的巫术，所传的是李老君的草法。江西盛传的五百钱手法，和此派有很大的渊源，脱不开关系。
五、闾山派
此法脉可以说是法教之中体系最为完善的，在斋蘸科仪上，比之道教也毫不逊色。民间曾闻净明道乃是由闾山派由来，净明与闾山，有不可分脱的关系，就连祖师爷，也是同一个人。
闾山法脉，派中供奉许真君为祖师，又分为闾山三奶派，和法主公派。内外双修，体系之完善，比道教也不曾多让，说是法教之代表，也不为过。此脉的流传地盛传于福建，台湾等地。
闾山派的法术一般为强硬的霸道法术为 主，本着不是你死就是我亡的思想，不管是针对鬼魂还是对手，都是一种极度杀伤力的方法，其强硬程度和茅山派相比，有过之而无不及。或许大陆是比较少见，在台湾的道场上，经常会看到闾山派的法师带血下坛的状况，或者血洒法坛的也有很多。
六、梅山师公教
可谓是法教之中最具有民族地域文化特色的法脉。门派中供奉翻坛张五郎为祖师爷，造型独特，是一位双手倒立，两脚朝天的猎神。其派中的五猖兵马独树一帜，发猖兵，收猖兵，多选用唱兵的形式。此脉多盛传于湖南，四川，云南等地。
七、阴山派
供奉阴山法主，鬼力大王，盘古大帝为主的民间法脉，其法重阴，以令旗调兵遣将，门中和合，迷合，调魂，驱魂，锁魂等术，都是要用到兵将才能办到，五鬼术法运用之鼻祖，曾一度遭受到排斥，但说白了，法无正邪之分，人有善恶之别，再另类的法术，也是法术，只看人怎么用。并不能法术的性质，名字来轻易的断定善恶。
阴山派是民间法脉中最为神秘的一脉，其法术迅猛且灵，也曾流落到马来西亚等地，泰国降头师把其中一些法术容纳，自称为鬼王宗。
八、六壬派
全名为三十三天流民六壬铁板教，以供奉六壬仙师为主。盛传于香港，广东惠州等地的民间。
六壬神功，坊间别名众多，常见名有：六壬仙法、六壬道法、六壬教、六壬法、六壬仙师法…… 和闾山、茅山、大圣教等等一样，六壬法属于南传大显威灵法的重要组成部分，过去是一支流传在客家地区内部代代相传的民间实用法技，以供奉“六壬仙师”作为主神，副神分别有：和合祖师，闾山法主，茅山法主，白鹤仙师，齐天大圣，少林祖师，铜皮仙师，铁骨仙师，千里眼，顺风耳。
六壬法是一种“先得后修”的方便法门，弟子入门后，随缘根性，当即拥有一定的防身保命能力，逢凶化吉，遇险呈祥。若想深入学习，利用师门秘法，修炼到一定程度后，即可济世助人，如帮助他人驱邪制煞，行符抓鬼，因缘和合，治疗邪病，解降头，与邪师斗法等。
九、萨满教
教中分设龙凤堂，老四堂，莲花堂等等。门徒多分布在东北，实际就是出马仙家。
十、梅山教
在湖南地区被广泛应用，再由湖南法师迁移到其他地区，结合当地的法脉，又变出了很多混合梅山法。例如：江西地区的“茅梅法”（茅山加梅山），福建地区的“闾梅法”（闾山加梅山）四川地区的“鲁梅法”（鲁班加梅山）、广西地区的“瑶梅法”（瑶山加梅山）等法。
梅山法是国内民间法术里面最完善的一个法脉，其法之大、影响之深是很少见的。虽是发源于湘中古梅山地区，但几千年来湘西广西贵州等西南少数民族及东南亚国家都信仰梅山教，都广泛应用各种梅山法术。所以说梅山法是“法术大全”一点也不为过，其阳法和阴法都具备，包括攻击、防身、抗打、斗法、治病、和合、打猎、讨债、表演、蛊术、解禳、祈福、收禁、迁坛、收魂、招魂等等。
而在湖南当地最著名的法术应数“梅山水法”，即梅山“先天符水”，据说他们能用此法术可致病也可治病，可驱鬼也可招鬼，可合婚也可拆婚，非常神奇。
“中国民间宗教学院”除了是把藏在背后的“秘教文化”带到我国人面前，也是发展和弘扬我国文化精髓的一大途径！
