封建社会的人道主义，“死刑犯”可以吃顿丰盛晚餐，还有法律保护
前阵子小编重刷《如懿传》的时候，里面有一个场景就是令贵妃去给凌云彻送最后一程，他去天牢里给凌云彻送了一顿丰盛的晚餐，也是他的最后一餐。这个细节突然让小编想到在中国的历史上，自古以来就有给死刑犯准备丰盛的最后一餐的说法，而这一个做法也是源远流长，今天就让小编给大家讲一下这其中的渊源还有故事。
这一做法最早起源于春秋战国时期的楚庄王。当时的楚国国力强盛，经常去侵略周边的一些小城池，而民美工打下一个国家初始罪犯知识，楚庄王为了给当地的百姓留下一点自己仁义印象，就决定在这些罪犯死前给他们准备一个丰盛的晚餐。确实他的这一做法还是比较成功的。这也就使得给死刑犯准备丰盛的最后一顿晚餐的做法后来慢慢的流传下来。
但是流传下来就真的那么容易被人们一直遵守着吗？其实这与中国古代传统的文化习俗和人们的想法有着分不开的关系。俗话说杀人不过头点地，但是杀人之后呢，因为中国古代传统的习俗问题，中国的老百姓对于死亡这件事情还是非常敬畏的，即便是皇帝也不会轻易的杀死一个人。秉着对死亡这件事情的敬畏，每一个朝代都会给死刑犯准备最后一顿丰盛的晚餐，甚至这后来慢慢的变成了一个专门的律法。为死刑犯专门设立的一个法律。在不同的朝代都会设定一个规定的标准。这个标准是关于死刑犯最后一顿晚餐的花费标准。据说每一对死刑犯的最后一餐，在当时的那个时代绝对算得上是一顿豪华盛宴，你没想到吧，死刑犯居然在最后一餐的用餐标准上还有如此严格的法律，可想而知中国对于死亡的敬畏。
除了中国古代传统的思想，使得这一做法慢慢的流传下来还有一个非常重要的原因，就是佛教的流入， 佛教自从流入中国之后就慢慢的取代了中国本土道教的地位，几乎每一个地方都可以看到一两座寺庙，但是却很难看到道庙。所以在佛教慢慢地流入中国之后，相对于道教佛教才是影响中国最为深的那一个教派。
都知道佛教讲究60轮回，也就是指生命是有灵魂的，而灵魂在人死后可以进入轮回。这就使得人们对死亡这件事情更加敬畏。既然生命和灵魂可以进行轮回，可以有人的下一辈子那就当然存在报复这一件事情。那些执行死刑的人和下定死刑判决的人都很担心在下一世终会被报复。所以为了缓解魂魄的怨气给死刑犯吃最后一餐也是一种方法。
而有一个特殊的习惯，不知道大家知道不知道，那就是在为死刑犯准备最后一顿丰盛的晚餐，是会专门给他准备一块儿特别腥臭的生肉。当然死刑犯是不会吃这一块儿生肉的，这一块儿生肉是专门为了让他在死后用的。
据说人死后会踏上奈何桥，在奈何桥的对岸有孟婆等着你，喝了孟婆汤之后，人就会忘掉前尘往事继续投胎。但是在通过奈河桥的时候会有一条非常凶猛的饿狗，来泗阳人一个不留神就会被恶，古驰哥魂飞魄散，而为了讨好这条狗就会给死刑犯准备一块儿特别腥臭的肉，将这块肉扔给恶狗，就使得死刑犯在死后魂魄不至于被狗咬得魂飞魄散。这个习俗于现在大多数人给自己已经去世的亲人上坟时准备一块儿生肉相互呼应。
说到处死这些有罪的犯人是中国古代还是非常谨慎的，首先就是下达处死的命令，这一道命令并不是让一个官员来决定的，而是经过一层层的确定，最后让皇上来决定的等待皇帝确定了之后这个人的生命才会被画上句号，被压在大牢里等待死刑。
不仅下达初始的命令，需要通过一层层的决定和等待初四犯人的时间也有特定的说法，相信大家都在电视剧中听到过秋后行刑这一词语。而古人之所以决定在秋天处死死刑犯，就是因为在秋天的时候万物凋零，这个时候就是为了顺应节气和天气的变化，选择让死刑犯在秋天随着万物的凋零死去。
给死刑犯吃最后一餐这一较为人道主义的做法不仅在中国古代有这一个说法，在许多欧洲的历史上也有同样的说法。
