這篇文章講的是臧僖伯如何勸諫魯隱公不要去觀看漁民捕魚的事。魯隱公，名息姑，是周公八世孫，魯惠公與繼室聲子之子。在歷史上還是很有名的，他有名不是因為他有作為，而是因為孔子編訂的《春秋》和春秋三傳《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》都是從魯隱公元年(前722)開始的，因此魯隱公在史書上出現的頻率較高，所以有名。
魯隱公是魯惠公的庶長子，他成年以後，他父親惠公為他娶了一門親事，是宋國公主仲子。等到這個宋國公主來到魯國後，魯惠公見這個兒媳婦貌美，於是父納子妻，而且將這個宋國公主立為王后。於是仲子生下的兒子公子允就成為嫡子，是法定的王位繼承人。惠公死時太子允還年幼，魯國大夫們都舉薦年長的庶長子息姑執政，這就是魯隱公。
魯隱公在位被史書記載的有三件的大事：第一個就是《古文觀止》的第四篇的“觀魚於棠”；第二個是"初獻六羽，始為六佾"：第三個是鄭國主導的“祊易許田”；。
“觀魚於棠”——魯隱公五年春天，不知道什麼原因想去棠地（今魚臺縣）觀看漁民捕魚。臧僖伯（魯隱公的伯父）知道後前去阻止。於是有了《臧僖伯諫觀魚》中的內容。我們今天看來國王要去體察民情是很好的事情。但是在那個時代，非禮勿視，打漁是賤業，自由管轄的官吏去管理，作為國王親自去觀看打漁是不合乎禮法的，這在周公旦為先祖的魯國尤其重視。所以臧僖伯苦口婆心的勸諫“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也”，不合乎禮法就是亂政，作為君王更不能帶頭破壞禮法，否則整個社會的尊卑禮法秩序就會被逐漸打亂，會影響國家安定。所以臧僖伯是從這個立場去勸諫的，是老臣謀國之言。
"初獻六羽，始為六佾"——魯隱公五年秋，隱公主持了魯太子允的生母（就是宋仲子）陵寢的落成典禮，典禮上跳了個六佾之舞(執羽的舞者八人一列為一佾，六佾就是六列) ，按禮法，第一，隱公只是攝政，魯太子親孃不是他的娘，他不該主持這個典禮，第二，這個舞跳得也不對，天子八佾，三公六佾，諸侯四佾，士大夫二佾，隱公身為諸侯卻搞了個六佾，就是譖禮，因此《春秋》裡記錄"初獻六羽，始為六佾"，這個"初"和"始"兩個字都是譏諷隱公帶頭開始不守規矩，從此，禮崩樂壞，到後來連魯國的大臣都敢在自家院子裡跳八佾之舞了。
“祊易許田”——隱公八年鄭莊公請求免除對泰山的祭祀而祭祀周公，要用泰山之祊，換魯國的許田。許田靠近鄭國，是周成王賜給周公，作為魯國國君朝覲周天子時的朝宿之地，城內有周公廟。祊是天子專門用來祭祀泰山的專用田，當時屬於鄭國但是離鄭國比較遠。鄭莊公的這種交換是對周桓王威信的一種挑戰，三年後發生震動天下的“射中王肩”事件。古時天子在上，諸侯不得以地相與，所以鄭莊公和魯隱公私下交換土地是不合於禮法的，是對周天子的大不敬。
雖然魯隱公跳六佾之舞違反禮法，但總體上說，隱公還是非常尊從傳統禮法的，是非常仁厚的君王，他一心想學習自己的祖先“周公”效仿周公輔佐成王的故事，輔佐魯桓公，然後歸政給桓公，但是因為他在讓位的事情上考錄的不周全，所以才釀成殺身之禍。魯隱公為什麼叫隱公呢？按諡法:"不屍其位曰隱"，指其位不終。為什麼位不終呢？那麼我們看看魯隱公的悲慘結局。
隱公十一年，權臣公子揮建議隱公及早除掉太子允，才能長久的做魯國國君。魯隱公此時已在作讓位給太子允的準備，所以斷然拒絕。公子揮害怕公子允聽到這個事之後殺他，反而向公子允說隱公想要除掉公子允做真正的國君，並請求讓自己殺掉隱公。公子允聽信公子揮之話，於是指使公子揮殺了隱公。公子允上臺，即為魯桓公。
魯隱公的一生就這樣結束了。
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