唐万岁通天二年（697年），宰相山东琅琊王方庆献出包括王羲之在内数代祖先的真迹合集十卷本给武则天。武则天得献墨宝却命宫中制摹本后归还王家。唐内府《万岁通天帖》十卷摹本现存一卷，是最接近真迹风格的唐摹本。
唐摹王羲之 门书翰卷（万岁通天帖） 辽宁省博物馆藏
《万岁通天帖》最后收录的王慈、王志的书帖，这些书帖已经到了齐、梁之间的年代。一百年过去，东晋王羲之的书风逐渐被后起的王献之新书法美学取代，王慈的《柏酒帖》、《尊体安和帖》，王志的《一日无申帖》，笔势外拓开张，线条飞动扬逸，明显是从献之的书风发展出来的新美学，纵肆狂放，意气风发，俊逸洒脱，彷佛顾盼都是深情，与王羲之的静穆内敛已绝然不同。
唐摹王羲之 门书翰卷（万岁通天帖） 辽宁省博物馆藏
萧梁时代陶弘景有一次跟梁武帝讨论书法就说道：“比世皆高尚子敬（献之），不复有元常（钟繇）、逸少（羲之）亦然。”梁弘景透露了一个时代书风的改变，大家都崇尚遵奉王献之，不再重视魏的钟繇，王羲之也过时了。
陶弘景这一段话也并不是品评优劣，只是陈述时代美学演变的真实现象。
《万岁通天帖》里王慈、王志的书法作为卷末，恰好印证了陶弘景的论述。
王献之休郗道茂 续娶新安公主图 唐寅绘 网络图片
王慈、王志是亲兄弟，都是王僧虔的儿子。《万岁通天帖》里也收有王僧虔的一幅短小的书牒，因为是呈奏给朝廷的公文，字体恭正，但是唐代张怀瓘的《书断》里也说僧虔书法祖述王献之。
王慈卒年在南齐永明九年（491年），《南齐书・列传廿七》有王慈的传，提到他八岁时，江夏王给了他一堆宝物，让他随意拿，王慈只选了一张素琴，一块石砚。王慈一直在官场任职，做到侍中，他的脚不好，梁世祖萧颐特别准许他在皇帝车驾后乘车，他的儿子王关后来就娶了世祖的长女吴县公主。
得柏酒等六种、足下出此已久、忽致厚费、深劳念慰、王慈具答—— 王慈《柏酒帖》
《柏酒帖》用笔大胆，看《万岁通天帖》看到这里，眼睛一亮，好像忽然打破了拘谨，释放了个人的情绪爱恨，有一种神态的俊傲。
“得柏酒等六种，足下出此已久，忽致厚费，深劳念慰，王慈具答。”
一日无申只正属雨气方昏、得告、深慰吾夜来患喉痛、愦愦、何 晚当故造迟叙。诸惟不 ——王志《一日无申帖》
习惯了王羲之书风的安静稳定，《柏酒帖》忽然彷佛有一种可以撒野的快乐，王慈是羲之第五代族孙，南朝偏安一百年，在南方长久稳定的家族，年轻一代的子侄，有一种富裕从容，可以这样潇洒自在，随心所欲，活出他们的向往，活出他们的自我。
《南齐书》 网络图片
《一日无申帖》是《万岁通天帖》的压轴之作，比起王慈的书法，弟弟王志更紧敛俊挺，短短一篇书帖，像一瓣一瓣花片绽放，灿烂夺目，他从王献之得到鼓励，可以更挥洒出生命的青春之美了。
冬日寒凉，拿出《一日无申帖》会特别细读几行字─“正属雨气方昏，得告，深慰。”字与字间许多牵丝连贯，是献之“一笔书”的精神。
“吾夜来患喉痛，愦愦！”八个字，线条的爽利速度，变化万千，彷佛千百年前身体上的痛，心境的喟叹，都在纸墨中。
内容整编自：蒋勋《万岁通天帖（三）》《紫禁城》2010年11月刊，感谢作者及杂志提供资料，如有问题私信联系
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