明清时的邯郸城里，古街、古巷、古字号、古牌坊，真乃一幅古色古香的风景画，令人陶醉。特别是竖立在街上那些雕刻精细的许多石牌坊，更能显示出邯郸城那深邃的文化内涵。关于牌坊，据《辞源》解释；“牌坊，封建时代表彰忠、孝、节、义、功德、科第所立的建筑物。”看来一般的人是享受不到这种待遇的。
邯郸乃人杰地灵，自古名人辈出。仅明清时的邯郸城里，表彰名人的牌坊就不下二十座，乃城里一大壮观的风景线。据了解，在永乐年间就开始为城里人贾铨立牌坊了。贾铨，字秉钧，永乐甲辰进士，三年入觐，上赐宴，为天下第一贤良，晋升督察院左傅都御史。病卒后官方为其立《都宪坊》。
再一位就是张棐；张棐，字体周。正德十四年中举人，嘉靖十一年中进士，授金坛令，后寻补延津。於任恤民，清正廉明，皆称“邯郸之母”。晋升河南道南京御史巡按。嘉靖二十三年返京途中染疾，回邯病逝。皇上御旨在“丛台驿”之北为其立一《桂史坊》。
南门里有一座为郭宗贤、郭家镇父子立的牌坊。郭宗贤于明嘉靖辛酉经魁，因兴利除弊，军民德之，晋太仆寺少卿；其子郭家镇万历戊戌进士第，任确山令，后调寿光县，除强扶弱而晋升户部郎。父子功德显著特为其立一《父子科甲坊》。
万历年间，官方在县衙前为张国彦立一《地官上卿坊》。之后在南门里郭家父子的《父子科甲坊》之北，又为张国彦、张我续父子俩立一《宫保尚书坊》。
张国彦，字熙载，号弘轩。幼年已孝闻名。嘉靖进士，授襄陵令。1581年晋升北京顺天府尹，后晋升户部侍郎、兵部尚书，因有功加封太子少保并任刑部尚书。病逝后加封太子太保谥号。其季子（三子）张我续官至户部尚书，太子太傅。因父子俩皆为《尚书》，又是邯郸历史上绝无仅有的“一门两尚书”，所以为其立一《宫保尚书坊》。同时又在北门里他的府第前，为其立一《父子进士坊》。后来为了表彰国彦爷爷张滕。父亲张绣和他三代之功绩，故在他府第东边的连城街口为其建一《恩褒三世坊》。
除以上这些之外，还有在衙巷口为嘉靖辛卯举人陈铨立的《鸣凤腾蛟坊》；在连城街为张我绳、张我续兄弟俩立的《孝友世家坊》。在文庙街为吏部员外郎郝大猷立的《天官大夫坊》。以及庙道口的《谏议坊》；斜街口的《节制四省坊》和城隍庙街巷口的《大司马坊》等等。
以上这些都是表彰男人们科第、功德的牌坊。而城里还有颂扬妇女遵守封建礼教的“贞节”牌坊。
李氏；及笄（十五岁）许彭大义为妻，彭病笃迎娶冲喜，七日夫殁（死），李氏自缢与夫同葬，后御赐一联；“志节高千古，光辉亘万年。”并在北门里道东为其立一《贞烈坊》。
赵氏；张滕妻（张国彦祖母），年28而寡，二子绣、绘方在襁褓，姑（婆母）杨氏切老，赵代子孝姑，兼父养儿。隆庆间，绣之子国彦官给谏，疏于朝，得旨旌其门。赵逝，其男绣孝行，为母在斜街口立一《旌表坊》。
任氏；自幼配夫郝子津，十九岁夫亡守寡，家徒四壁，与老姑（祖婆）共守而不改嫁，抚养孙子郝大猷入仕并晋升尚书郎。逝后男鳌孝行，在斜街口为其立一《贞节坊》。
许氏；自幼嫁夫王天麒，婚后一年夫亡，无子，姑（婆母）怜悯其少，令其改嫁不从而自缢。巡方御史嘉其节，请旌于衙巷口北道东为其立《贞烈坊》。
除以上之外，在北门里的连城街为贞节烈女建有《千山耸翠坊》、《四水含芳坊》。另外，在县衙北门还有一座《彰善坊》。这些“贞节牌坊”都是封建社会宣扬“三从四德”残害妇女的有力证据，所以，我们在欣赏文物的同时，要“去其糟粕，弘扬新风”。
城内的这些古牌坊，是明清时代特有的一种石制三门式的建筑，中间为一大门，两旁为小门。由基座、立柱、坊额、匾额、檐楼组成。为了使牌坊更加牢固，便在立柱前后加一石雕底座，座上坐有石狮。上面的坊额、匾额乃牌坊之精华，雕刻有各种珍禽瑞兽，人物龙凤等等。牌坊之顶分为三檐多脊。整座牌坊是一集建筑、雕刻、绘画、书法、楹联于一体的综合性的艺术建筑。显示出我国古代工匠们石雕技艺的精湛。这种神圣、华丽的牌坊也是儒家弘扬“伦理”、“道德”的重要手段。但是，在客观上也体现了当时那些石匠工人们，在酷暑寒冬恶劣的条件下，忍饥挨饿，用双手一锤一斧艰难的雕刻出来的，绝不是现代的电器化，真是劳动人民智慧的结晶！然而，这些珍贵的历史文物城里却一座也没有了。成了“一去不复返”无法挽回的遗憾！要想看的话，城内中街“麻家场”对过路东，还有一残缺不全的牌坊底座在那里。就是这一残缺的底座，也是城里唯一明代留下的“牌坊”实物，极其珍贵！因此，我们一定要珍惜、要保护下来！
2020年4月28日（王景春：邯郸市西关街人，已是耄耋之年，经济师，从银行退休）
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