不曉得大家發現沒，其實《雲中歌》的服裝設計是和《畫皮》《王的女人》一脈相承的。《畫皮》的造型設計和服裝設計同為吳寶玲，而吳寶玲在《王的女人》《雲中歌》裡只擔任了造型設計，大概這是後兩劇看起來與前者相似卻顯得更廉價的原因。
《畫皮》的服飾剛出來的時候，許多人覺得新鮮，而吳寶玲女士更是洋洋得意地表示自己那都是有考據的：
然而三部影視劇的服裝與馬王堆出土文物，區別好似火龍果與鳳梨，從外表到內心都不同。
1
裙
在這張AB的定妝照中，我們看到了什麼？
露出的、打褶的裙子。
然而，在吳寶玲“參考”的馬王堆中，裙子不是這樣的。
“馬王堆”有服飾史愛好者夢寐以求的兩件東西：①屍體；②服飾。比較兩者之間的數據，就能知道當時的服裝穿起來大致是什麼樣子。
馬王堆一號墓出土袍12件，裙2件，單衣3件，其餘為鞋襪手套等。對比出土衣物的身長（袍長130釐米以上）和辛追的身高（154.5釐米），立馬就可知辛追的衣服幾乎都是及地或拖地的程度了，絕無可能露出什麼裙子來。（這一條就足以滅了一大堆企圖和“馬王堆”攀親戚的服裝設計師了）
在“馬王堆”出土的裙子是長這樣子的。不打褶，雖說也有梯形拼接，卻角度不明顯。說白了就是，這裙子穿起來挺包的。再看看AB身上那條長裙，還是高溫高壓定型的褶裙，也是很醉人的。
哪怕是一條裙子，也是學問多多呀！
2
腰帶
這類電視劇都挺喜歡使用的寬腰帶，還挺感人地加了許多細節。配上這短短的袖子，簡直就是日本浴衣的腦洞版啊！
3
袖
儘管我還沒嚴格到要求電視劇要端著長袖上場，但是好歹尊重下辛追本人的袖長吧。一般來說，一個人平舉雙手的長度與身高相近，也就是說辛追的袖子的雙手各可以長出半米來，所以我們看到的漢俑的袖子是堆起來的。反正不會是這般捉襟見肘的模樣啊！
然而許多古裝劇卻誤以為這層層疊疊的皺褶是剪裁出的的，所以他們是這樣子處理的。
簡單直白，也是令人佩服其坦率啊！
4
領
這些古裝像和服的原因，除了寬腰帶，更大的問題出在領子上。
在許多人眼裡，日本、韓國、中國古裝的相似之處就是那個交叉成小寫y的領子（江湖人稱“交領”）。但是它們之間的差別是非常大的。在剪裁上，和服領子的交疊部分極少（江湖人稱“淺交領”）；但是穿著後，這個交叉卻顯得十分明顯，“交領”不再是包裹脖子了，領子也更為平攤，並且脖子後留出空擋。
而和服領子的錯誤中最常見的為圖②，連日本畫師也會畫錯。
圖片來自微博@秋田六千
下面左右兩圖對比，左圖的錯誤很明顯了吧。
這種流行錯誤也“傳入”我國了。我們所見的《雲中歌》、《畫皮》裡的領子正是這種錯誤之上的設計作品。
而“馬王堆”的領子其實都是超寬領緣，寬度在20釐米上下。以前我們總是忽略這種領緣問題，然後當有人將它1：1復原只有才發現“紙上學來終覺淺，絕知此事要躬行”啊！
“飄過沂州”所作的馬王堆一號墓1：1復原：左側為未對摺領子；右邊為對摺後的領子
與漢俑的領子吻合。
所以，我一直很奇怪，為何秦漢相關歷史背景的服裝設計師們，總喜歡拿“馬王堆”裝X？明明“馬王堆”裡有完整的屍體，有大量保存完好的服飾，報告裡還有服飾各個零部件的尺寸、還有服飾的分解圖……感覺影視劇服飾做不對簡直就是小學沒畢業啊！
雲中歌
還有這些日本元素
1
髮型
好像從《漢武大帝》這種自詡正劇範兒的古裝片都堂而皇之把日本元素當作世人不懂古代中國的理由糊弄以後，古裝劇造型設計的風氣就越來越差了。就拿那著名的低馬尾來說吧。
中、右為《漢武大帝》劇照
其實就是明顯到不能明顯的日本平安裝飾啊！
漢俑裡明明是這樣子呀！
而《雲中歌》AB那條絲毫沒有束髮作用的束髮帶一加，活脫脫就是日本巫女的模樣了。
只有中間才是AB
其實是時尚界玩剩下的吧！
2
髮飾
大家好像有個古怪的約定，就是腦袋上的金屬片越多，她的地位就越高。
我們總是習慣將這種髮飾叫做“步搖”，好像各種固定得不怎麼好的髮飾都能叫這個名字。然而，“步搖冠”（步搖一詞的來源）是一個極其龐大的、貫穿中西古今的系統的東西，我國目前沒有相對完整的出土。我們兒時在童話書中看到大的皇冠其實反而是步搖的子孫。
比利時布魯塞爾Residence Palace裡的一頂王冠，約1370年
而我們所以為的“步搖”一般就只是“流蘇”“挑牌”之類的。目前古裝劇裡所見的此類頭飾，設計腦洞來源有兩個，一個是清代飾品，一般綴以珠玉；另一個是日本飾品，一般綴以布花或金屬。
近年來淘寶金屬片DIY市場蓬勃發展，已經漸自成本朝風格，所以影視劇頭飾也只能從一些裝飾思路去體會曾經的日本痕跡了。
我很潮
所以我穿成一隻香爐
唐朝以前背景的古裝劇男性角色，大約都有想把自己穿成一隻只器皿的毛病，青銅器、玉器、漆器啥的都無所謂。扯到唐代，大家夥兒就喜歡把敦煌的壁紙地板天花板花紋往身上招呼之類的。
本劇一開始，史上最沒有X幻想的漢武帝就穿了這樣一件。兩個大袖子一邊頂一塊磚紋的變形，也是嚇壞寶寶的！
漢空心磚之龍紋。圖：《中國曆代裝飾紋樣大典》
這種裝飾風格有多流行呢？不信，你看隔壁的《琅琊榜》也是這麼想的！
大家對於皇帝的厚待，估計就是可以穿“錯金銀”的了吧……
右：漢錯金銀博山爐
難道古人沒有給我們留下足夠的服飾上的紋樣嗎？顯然不是這樣的！比如說“馬王堆”吧，從幾何紋到抽象動物可是都有出土哦！隨便貼幾圖：
各種風格，任君選擇啊！只求放過器皿吧，它還是個孩子啊……
發生這樣的事兒，大概是因為，研究器皿紋樣的人更多，書籍也更為豐富。並且相對於服飾上單位面積小、更注重連續圖案的紋樣來說，器皿圖案往往是獨立的，裝飾性更強。古裝劇對於紋樣使用也是更多用於裝飾，而非面料本身。
雲中歌
讓借鑑更猛一些
為了吐槽《雲中歌》，我還給它貢獻了點擊量，汗，一集裡面還插播好幾次廣告呢！別家的衣服各種亂入。
本劇服裝設計的最大亮點就是在於，把以往古裝劇中女性的斗篷+斗笠，送給了男性。
侍女的衣服就是《美人心計》的，沒想到於媽還挺勤儉持家的的！
而小云歌的衣服，和唐人《風中奇緣》有差別麼？是為了體現系列感嘛？雖然倆家撕逼了……
這種少數民族就一定要梳麻花辮、披頭巾的設定由來已久。1996年的新加坡武俠劇《塞外奇俠》就是這樣子設定的。
贈送
吐槽一則
就是第5集裡，男n號和女n號兩人叨嗶叨好久的一幅畫，各種裝X的對話的
原畫是出土於陳家大山楚墓出土的一幅帛畫，一般稱為《人物龍鳳帛畫》或《龍鳳仕女圖》、《夔鳳美女圖》等。
此畫的意義在於這是我國發現時代最早、保存最完整的人物肖像畫之一。雖然畫面比我們現在所見過的人物畫粗糙太多，卻奠定了我國用線條塑造人物的作畫基調。一般而言，這樣墓中帛畫所繪人物都是墓主形象，所以她可能根本並沒有在向別人祈禱……
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