宋朝法演禪師有言：
“勢不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣必孤；話不可說盡，說盡則人必易；規矩不可行盡，行盡則人必繁。”
曾國藩也曾忠告世人：“話不說盡有餘地，事不做盡有餘路，情不散盡有餘韻。”
河南鞏義，有個康百萬莊園，一塊懸掛在主宅過廳“留餘匾”上寫著《四留銘》--“留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。”
康百萬莊園歷代子孫都做到自覺“留餘”，凡事張弛有度、適可而止、留有餘地，遠離窮奢極欲，康家得以繁榮興盛了整整十二代四百餘年。
人生在世，不管是說話、做人、做事，還是處世，都要學會給自己留餘地。
話不說盡有餘地，事不做盡有餘路，利可共而不可獨留有餘利。
為人處世，把握這三條潛規則的人，往往最厲害。
1
話不說滿，留有餘地。
梁實秋曾說：“人與人相處，本來易生摩擦，談話時也要保持距離，以策安全。”
任何話，都別說得太滿、太全、太過，儘量留點分寸，讓事情有轉圜的機會，也給人留體面。
話不說滿，是為自己留了餘地，不至於將來自取其辱，堵了自己的路。
人們常常說，話到嘴邊留三分。這三分，其實是餘地。說話要留有餘地，不要說得太滿，才能進可以攻，退可以守，進退自如。
猜度人心的不多說，真話不全說，讓人感到舒服，自然就給事情留下了張弛、進退、迴旋的餘地。
俗話說，飯不可吃太撐，弓不可拉太緊。同樣，話不可說得太滿。
不論在何種情況下，說話都應該留有餘地，不把話說的太滿。
俗話說，說出去的話，就如同潑出去的水，無法收回。人生在世，誰都不知道意外和明天誰先到來，話說太滿，則會給自己與他人帶來無形的傷害。
古人云：“知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。”
瞭解一個人也不要把話說盡，對朋友也是有的應該說，有的不應該說；責備別人不要太苛刻，言語尖刻會讓別人敬而遠之。
我們說話要懂得給別人留面子，同樣也是給自己留面子。說者無心，聽者有意，可能無意間的一句話，就會傷害了別人，而自己卻全然不知。
有的時候保守批評，能給人留下改過自新的機會；含蓄表揚，能給人留下繼續進取的動力；善意謊言，能給人留下奮起的勇氣；適當自嘲，能給人留下回旋的空間；恰當恭維，可以讓對方留下滿足感。
平常說話時，我們就要留神別把話說滿。
因為，此一時，彼一時，或許以後，自己的想法或處境會改變。
任何時候，都儘量不要說斬釘截鐵的話，多留些餘地。
不妨學學過去的清華校長梅貽琦先生，他的說話之道。
梅先生寬厚儒雅，說話謹慎謙和，學生甚至把他的口頭禪編作了一副對子。
聯曰：大概或者也許是，恐怕彷彿不見得。
不把話說滿，不僅一種穩妥，也是一種謙卑，一種不自以為是的美德。
2
事不做絕，留有餘地。
凡事做得太絕、欺人太甚，自然也就把人逼到了絕路，而人在絕境之下的舉動，又常常無法預判，最後，結局無非是傷人八百、自損三千，或者同歸於盡。
人的一生幾十年，說長不長，說短也不短，世事多變，人世間的事正如杜甫詩云：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。”
所謂“三十年河東，四十年河西”，世事難料，什麼事都會發生變化，人情世故複雜微妙，總會遇到有求於他人的事，如果把事情做絕了，就等於堵了自己的後路，一旦事情發生了變化，就沒有迴旋的餘地。
“人情留一線，日後好相見 ”，與人相處要留有餘地，凡事不可做絕，這樣以後不管在什麼樣的場合相見都不會尷尬，不會難堪。
遇情不能偏激，有理不要過頭。在無關大雅的小事上，退一步海闊天空，給人退路，也給自己留餘地；而把人逼到無路，受害的最終是自己。
更何況，把人逼到絕路上，對自己也沒有好處，如果對方來個魚死網破，自己也得不償失。
人不能把事情做絕，給人留餘地。
做事不可做絕，給他人留餘地的同時，也在給自己留餘路。
俗話說，得饒人處且饒人。
當自己佔上風，而對方力薄勢弱時，不妨心懷慈悲；當自己佔天理，而對方無意犯錯時，儘量手下留情。
不把事情做絕，讓人一步，放人生路，既顯示了自己的雅量，也會使人心存感激，從而對你知恩圖報。
事情不做絕，不僅是給自己留了餘地，也是積德。
做事情留有餘地，才容易取得成功。
李嘉誠能把事業做得這麼大，並擁有今天的財富和成功，其中有一個準則就是凡事留有餘地。
他曾給兒子李澤楷忠告：“做事要留有餘地，不把事情做絕，有錢大家賺，利益大家分享，這樣才有人願意合作。假如拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是如果只拿9%的股份，就會財源滾滾。”
留三分餘地給別人，就是留三分餘地給自已，留有餘地，就不會把事情做絕，就可以從容轉身；不留餘地好比下棋的僵局，即使沒有輸，也無法再走下去了。不給別人留餘地就是斷了自己的後路，不給自己留餘地就是把自己逼上絕路。
3
利可共而不可獨，留有餘地。
曾國藩曾說過：“利可共而不可獨，獨利則敗。”
意思是：利益要共享而不能私吞，一心想獨得利益必定失敗。俗話說“留幾個柿子看樹”，秋天採摘柿子時，不必全部都摘下來，而是故意留一點，給前來築巢過冬的鳥兒吃。
鳥兒吃了柿子，就能安全地過完整個冬天。到了第二年春天，它們不急著飛走，而是幫忙捕捉柿子樹上的害蟲，為果農確保了一年的豐收。
古語說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”
生活中，幾乎沒有幾個人願意做無利可圖的事。人人都有自己的“訴求”，或是名，或是利，或是其他，完全不論“得到”和“收成”的人，少之又少。
曾國藩早期以道義號召眾人與他一起抵擋太平軍，認為有道義就足夠了，就能感召別人，“振臂一呼，應者雲集”，但是他慢慢發現最初投奔他的人都去了胡林翼那裡，於是就曾國藩就問幕僚趙烈文是什麼原因?
趙烈文告訴曾國藩，人都有私心，在他那裡得不到官，也發不了財，不走還等什麼？
趙烈文建議曾國藩利用眾人的私心來做事，可以成就一個人的公義。
曾國藩從此以後對有功的部下大力獎賞，特別是擔任欽差大臣、兩江總督以後，經常利用一切機會保薦幕僚當官。於是曾國藩的幕府大盛，人才濟濟。
人心趨利避害。有利益好處的地方，往往大家都盯著。如果有人獨佔了利益而不與大家分享，那麼一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的，帶來後患，結果就是通常說的“獨利則敗”。
一個人面對利益要懂得權衡取捨，拿自己該得的那份，甚至有時候為了避免後患，捨棄部分自己應該得的利益。
別佔盡好處，別獨吞甜頭，散財聚人心，才能贏到最後。
話不說盡有餘地，讓自己能夠進退自如。事不做盡有餘路，給他人留退路，也是給自己留餘路。利可共而不可獨，留點利益給別人，也是給自己留下好處。
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