约翰对那出来要受他洗的众人说：“……你们要结出果子来，与悔改的心相称！不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（路3：7-9）
施洗约翰厉声呼喊：你们要结出果子来，与悔改的心相称！于是有三组人重复三次问他同一个问题：我们当做什么呢？
“众人问他说，这样我们当作什么呢？约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。”（路3：10-11）
“又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢？约翰说，除了例定的数目，不要多取。”（路3：12-13）
“又有兵丁问他说，我们当作什么呢？约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”（路3：14）
第一组是众人；第二组是税吏；第三组是兵丁。
约翰分别给他们具体的答案：
第一，对众人，你们要分享；
第二，对税吏，你们要诚实；
第三，对兵丁，你们要知足。
因为第一组的众人具有普遍性，所以，本文着重谈谈约翰针对第一组人的回答：众人问，我们当做什么？约翰说，“有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。”（路3：11）
神吩咐要给人
一. 人们都向往一个平等的社会。几年前突尼斯、埃及、利比亚等地爆发的茉莉花GE命，其中的一个主要原因就是社会资源分配的不平不公。而尘世中，权商勾结，攫取财富，贪污腐败，导致严重的两极分化，
社会资源分配不平等的现象，比比皆是。
为什么会这样呢？
第一，再次证明圣经所说：人人都是罪人；
第二，忽略甚至蔑视圣经所倡导的扶弱济贫以及给予分享的价值标准和社会美德。
施洗约翰说，“有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的，也当这样行。”（路3：11）
耶稣基督说，“有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”（太5：42）
“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。”（路6：35）
“你们要给人。”（路6：38）
施洗约翰和主耶稣在传讲一个新的教训吗？
其实，神的心意从不改变，旧约圣经也是同样的教导：
“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”（申14：28-29）
“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。”（申15：4）
“在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。……我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。”（申15：7-11）
“祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。”（诗113：7）
“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”（赛58：10-11）
社会上为什么会有穷人？一是人违背神的律法；二是因为人的罪孽。
“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下7：14）
人若在神面前自卑悔改，神说祂要医治他们的地，祂必使土地多出土产，粮食，果子，菜蔬，祂也必使混乱的经济秩序得以重整和恢复。
施洗约翰和主耶稣不仅这样教导，他们也都身体力行。“这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。”（太3：4）他所消耗的社会资源几乎是零。
主耶稣是全地的创造主，银子是祂的，金子也是祂的（该2：8），千山上的牲畜是祂的，世界和其中所充满的，都是祂的。（诗50：10-12）然而，当祂来到这个世界的时候，客店里没有地方，祂诞生在马槽里，祂在世界上传道的时候，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8：20）
神是给予的神
二. 神给人丰富的供应：
A. 大地，出产，空气，阳光，雨露。祂给每一个人，从不偏待人，而且是白白地赐给人。
“祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”（太5：45）
（祂）“常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒14：17）
B.神给罪人救恩的赏赐：
圣父：将祂的独生子赐给世人；
圣子：祂自己舍身流血救世人；
圣灵：将属灵恩赐分赐给众人。
神赐福怜悯贫穷的人：
C. “怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”（箴19：17）
“……在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”（申14：29）
哥尼流是个外邦人，但因为“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神，”（徒10：2）所以蒙神的喜悦和纪念。
“天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。”（徒10：4）
怜悯贫穷是信仰标志
D. “在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1：27）
在路3：7-14这段经文中，反复出现三次同样的问题：我们当做什么呢？
第一次，“众人问他说，这样我们当作什么呢？约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。”（路3：10-11）
第二次，“又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢？约翰说，除了例定的数目，不要多取。”（路3：12-13）
第三次，“又有兵丁问他说，我们当作什么呢？约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足。”（路3：14）
第二和第三次，税吏和兵丁的询问以及约翰的回答，似乎和给予分享无关，其实也有内在的联系。因为一个不诚实，以贪心敛财的人，不可能有怜悯和给予的心；一个从不知足的人，不可能将自己拥有的东西与人分享。
“我们当做什么呢”这个问题在新约圣经其他地方只出现过唯一的一次：
当彼得在五旬节讲完道，“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行？”（徒2：37）
使徒行传第二章结束时，记载众人归信耶稣之后的生命改变，其中一个主要的标志就是他们将自己的财物与他人分享。
“信的人都在一处，凡物公用。并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。”（徒2：44-45）
神是丰富的神
三. 你说，我把自己所有的分给别人，自己岂不是越来越缺乏了吗？
凡事你要把神的因素考虑在内，神是丰富的神。启示录中的新天新地，何等宏伟丰富充足。
“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？...何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？”（太6：26-30）
四本福音书中唯一同时记载的神迹，五饼二鱼喂饱五千人后，收拾所剩下的零碎，还装了十二个篮子。那个将全部养生的两个小钱都捐在库里的寡妇，你认为她从此以后就会被饿死吗？
另外，信徒奉献“是照他所有的，并不是照他所无的。”（林后8：12）
对于教会中有缺乏的弟兄姐妹，圣经的原则是：“圣徒缺乏要帮补。”（罗12：13）这样，让“多收的也没有余，少收的也没有缺。”（林后8：15）
主耶稣说，“你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6：38）
圣经中似非而是的奥秘：“有施散的，却更增添。有吝惜过度的，反致穷乏。”（箴11：24）
几年前，美国富豪Bill Gates（比尔．盖茨）和Warren Buffet（沃伦.巴菲特）结伴到中国访问，试图劝说中国的富豪们，将他们的财富贡献出来一部分，服务于社会。据统计，美国人均年捐献额是800至900美金，基督徒家庭，这个数字要更高一些。而我们国家人均不足10块人民币。而我们现在又是产生富豪既快又多的国家，非赢利的慈善事业应该有很大潜力。
比尔．盖茨曾是曾经世界首富，他将自己财富的90%奉献，成立Gates Foundation，用于在非洲国家生产儿童疫苗，在世界干旱地区推广抗干旱农作物，并在世界范围内提供教育和科研资助开发基金。沃伦.巴菲特曾经是世界富豪排行榜的第二名，他也将他财富的90%贡献出来，捐给Gates Foundation，在多数人看来，世界第二富的人将他的钱捐给世界第一富的人，岂非不可思议？但这正是他们与众不同之处。我不知道比尔．盖茨是否是基督徒，如果是，荣耀归给神；如果不是，那么他的行为很值得我们基督徒深思。
据说，继牧师Rick Warren（华理克）之后，Facebook的创建人Mark Zuckerberg（马可.扎克伯格）也宣布将自己收入的90%反馈于社会。有人说，如果我有他们那么高的收入，我也会做到奉献社会。其实未必，中国现在的亿万富豪并不在少数。
“多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”（路12：48）
这样的原则，适用于物质和属灵两个层面。当然，基督徒不应该忘记，要时刻将那使人得救的恩惠的福音与他人分享。
《阿珥楠禾场》的故事。这是一则犹太人流传已久的故事。
你知道以色列人建造圣殿的根基，原来是一块积放禾捆的禾场。犹太人相信上面原本住着两个兄弟：耶布斯人阿珥楠和亚劳拿。他们兄弟虽已分家，却极其亲爱并和睦，两家的禾场也相连在一起。收割的时候，亚劳拿心里想，哥哥家人口多，自己家人口少，应当送些给他。于是到了夜晚，亚劳拿就暗暗搬了些禾捆到哥哥那里。这一边，哥哥阿珥楠心里也在想，弟弟人口虽少，总还是比自己年幼，何况神赐的粮食是如此丰盛，理当送些给弟弟。所以稍晚一些，阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那里。
第二天，兄弟两人分别到自己禾场上，却见禾捆一堆也没少，心里很诧异，不知道怎么回事。当天晚上，兄弟二人又开始暗暗地互送禾捆，这样一连好几天，他们始终没撞在一起，只知道再怎么搬，禾捆永远是那么的多。‘难道是神差派使者，暗中为我做了这件事？’
有一天晚上，二人终于在送禾捆的途中相遇了。当他们各自说出缘由时，不禁相拥而泣。…………在弟兄相爱的禾场上，神能应允，神能赐福。”
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