六小齡童風評急轉直下，被斥“晚節不保”

六小齡童風評急轉直下，被斥“晚節不保”

六小齡童的人設崩塌記，隨著他的照片被掛到吳承恩故居而走向高潮。

這幾天，59歲的六老師因一則微博熱搜再次成了“網紅”，這次仍然與《西遊記》相關，熱搜名為“#吳承恩故居掛滿六小齡童畫像#”。大致內容是：網友爆料，在江蘇省淮安市吳承恩故居的門口，出現了許多六小齡童的畫像和雕像，甚至故居大門口也有他著紅色衣服的照片。

據悉，這所吳承恩故居里，陳列的吳承恩的事蹟、史料資料並不多，但是卻有大量的六小齡童、猴王世家等展品。有遊客稱，這都不能說是吳承恩故居，感覺已經是“六小齡童故居”了。網友更是不買賬，“雖然說六小齡童扮演的孫悟空深入人心，但畢竟這裡是作者的故居，你掛個孫悟空劇照都比掛本人畫像強。”

儘管針對此次照片事件，其本人和紀念館方面都已出面釋疑，但依然沒能平復躁動的輿論。

其實，人們對六小齡童“綁架”西遊記的質疑由來已久。覆盤其最近這一年，更可謂是負面纏身，爭議不斷。有人直言，這位曾演繹了經典作品的老藝術家，不僅在各大社交平臺的風評急劇下滑，似乎也正陷入到“晚節不保”的尷尬局面。

近年來，以推廣西遊文化為名，六小齡童持續活躍在社交媒體上，並頻繁出席各類與西遊相關的籤售、綜藝、講座活動，不斷強化自己的角色印記，截至2018年5月，六小齡童已完成了1000場公益講座。

在諸多活動現場中，一個關於“孫悟空有幾個妖精女朋友”的梗被六小齡童反覆提及，他由此被一些網友挖苦為“復讀機爺爺”。這個很可能是杜撰的梗背後是六小齡童“維護經典”的個人主張：“改編不是亂編，戲說不是胡說”。而很多時候，這個矛頭被認為直指周星馳的《大話西遊》，六小齡童也熱衷於公開模仿星爺背金箍棒的“錯誤”動作。

“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，但一千個觀眾眼中只有一個美猴王”，六小齡童的這一“狂言”在某種程度上被網友視為其壟斷西遊的“鐵證”。而更另很多網友不能接受的是，六小齡童一邊呼籲不能糟蹋原著；一邊卻在為帶有西遊元素的網遊代言，將自己的大頭照印到西遊記叢書的封面上，主演豆瓣評分僅3.0的奇幻劇《吳承恩與西遊記》……

這不免給人留下了一個口是心非，“借藝術圈錢”的糟糕印象。有人這樣赤裸裸地解讀六小齡童矛盾的舉動：“孫悟空是他的奶酪，別人休想動”。終於，這位老藝術家的“西遊式營銷”讓越來越多的人備感厭倦，也引起了頗多的質疑，而且這些不好的聲音隨著雪花的堆積，一點一點蔓延開來，日漸發展成惡狠狠的批評，甚至被斥之為“晚節不保”。

六小齡童引網友反感的另一件事情是，他總是不合時宜的提及西遊，併為“自己的西遊”做宣傳。例如，在楊潔導演的追悼會上，他提出希望網友支持他即將上映的《西遊記》；在閆懷禮（沙僧飾演者）忌日，他在微博中配圖宣傳3D魔幻電影《敢問路在何方》；在悼念單田芳先生的微博中也不忘提及《西遊記》。由此，很多網友批評其“吃人血饅頭”。

此外，否認在拍攝西遊記期間使用替身（與劇組其他人所言不符）；在西遊師徒接受群訪時打斷他人發言強出風頭；簽名售書時冷臉甩書態度不好……諸多負面黑料也在網絡上鋪天蓋地的傳開，致使其風評急轉直下。

當然，網上關於六小齡童系列事件的“瓜”也總是虛虛實實。一方面，有多少人說他做過頭了，就有多少人認為批評他的聲音也過頭了；另一方面，有多少人讚揚他低調、專業、三觀正，也就有多少人質疑他炒作、雙標、吃老本。

或許，在許多人心中，長期以來確實都有且只有一個六小齡童，他的形象停留在86版《西遊記》電視劇中，他的表演惟妙惟肖，以致於觀眾都產生了刻板印象——倒不是說孫悟空就該是六小齡童這樣的，但六小齡童就應該是孫悟空這個樣子。

我們常說，被一個無可取代的角色所框定，是一個演員的榮耀，也是一個演員的悲哀。

這一點在如今的六小齡童身上展現得淋漓盡致。

移動互聯網時代，一個六小齡童隨著傳統電視的低迷而漸行漸遠，成為記憶；另一個六小齡童橫空出世，他的言語和圖像更頻繁地出現在社交媒體、新聞報道、大中小學以及吳承恩的故居中。

遺憾的是，與過去那個作為孫悟空代名詞的六小齡童不同，新時代的六小齡童在享受昔日盛名的同時，也遭遇到外界前所未有的非議。客觀的講，他才藝出眾，成就了熒屏上的孫悟空，已蛻不掉那一身華麗的猴戲裝，以孩子的口吻稱自己“孫悟空爺爺”也已成為他的個人習慣，而這注定了六小齡童一生要活在“孫悟空”的影子裡。

網上這些並不十分友好的內容裡，有惡評，有隨波逐流的吐槽，也有相對中肯的建議。從今日輿情來看，將一手好牌打爛，無論是真是假，有意還是無意，六小齡童做到了。

當然，對比那些遭遇人設崩塌的敗壞藝人，六老師和“劣跡斑斑”這個慣用形容詞還並不沾邊。大概正如他的名言“苦練七十二變，笑對八十一難”，六小齡童註定不走尋常路。