百川之水，必有其源
參天之樹，必有其根
大家好，這裡是氏族之根，一個專注于姓氏文化的交流區。
我是小編漠北，每天一個姓氏小知識，與您一起交流中國姓氏文化魅力，追尋中華姓氏古老起源。
【姓的來源】
中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。
由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。
透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。
【氏的產生】
夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。
“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。
【姓氏的形成】
姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也從無姓到有姓。
唐太宗（627年）的時候，有個吏部尚書高士廉，把民間的“姓”記錄下來，寫成一本書《氏族志》，頒佈天下，作為當時推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據。中國舊時流行的《百家姓》是北宋（960年）的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。發展到後來，據說有4000 到6000個，但是實際應用的，只有1000個左右。
姓氏的形成原由，主要有以下幾類：
1．以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。
2．以古姓命氏、如任、風、子等。
3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
4．以兄弟行次順序為氏。如伯、仲、叔、季等。
5．以職官名稱命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。
6．以職業技藝命氏。如巫、屠、優、卜等。
7．以祖上諡號為氏。如戴、召等。
8．古代少數民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關爾佳氏改為關、鈕祜祿氏改為鈕等。
9．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恆，凡恆性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。
10．因逃避仇殺改姓。如端木子貢後代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。
姓氏起源的形式很多，並且在不斷髮展，同姓異源，或異姓同源，等等，情況十分複雜。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如給孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成複姓，又為姓氏“家族”增添了新的成員。
【中國四大姓】
世界各國都有“三大姓”的說法。
英國是：Smythe,Jones,Williams；
美國是：Smith,Johnson,Carson；
法國是：Martin,Bernard,Dupont；
德國是：Schultz,Mueller,Shmidt；
蘇聯是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；
而中國：有張、王、李、趙，四個大姓，歷史悠久，分佈廣泛，而且都是皇帝賜姓。根據最新的統計，單是姓王的，就有接近一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史學家李棟明，在《東方雜誌》上發表過一篇有關“姓”的論文，文中指出：
華人最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓佔華人人口40%，約四億人。
第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、
郭、蕭。佔華人人口10%以上。第三大的十個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、梁、葉。佔華人人口10%。
接下來的15個大姓是：
方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也佔總人口的10%。換名話說，在中國十億人口中，有七億人姓了這45個大姓。
另外三億多人的姓是比較少見的，像毛、江、白、文、關、廖、苗、池等。
廣東南雄姓氏文化之都
【姓氏的神話】
姬姓始於黃帝。據《史記》所載，黃帝本姓公孫，名叫軒轅，但因“長居姬水”，改為姬姓。黃帝是傳說中中國古代最偉大的帝王，是中華民族的祖先，中華百家大姓中有七十多個姓直接或間接來源於姬姓。據說他有25個兒子，其中得姓的有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先後稷是黃帝的曾孫帝嚳的兒子，承繼了姬姓。關於后稷以姬為姓，還有一個神乎其神的傳說；后稷的母親姜原，是帝嚳的元配皇后，有一次她到野外出遊，見到了臣人的足跡而心生喜悅，就踩踏這些足跡，而後身動如懷孕一般，不久就生下了一個男孩。這孩子就是後來的后稷。后稷長大後出任堯的農官，教民稼穡，被後人尊為“神農”，賜姓姬，成為周族的先祖。
姒（si 讀第四聲）姓：大禹的國號為夏後，姓姒，其父名鯀，是黃帝之孫顓頊帝的兒子。當時帝舜治理天下，洪水氾濫，百姓流離失所。於是舜派鯀治理洪水，歷經9年而未成功。舜就把鯀流放到羽山，起用鯀的兒子禹繼續治理水患，並派商的先祖契、周的先祖后稷等協助。禹疏通九河，開鑿濟、漯、淮、泗等河流，歷經10餘年，足跡遍九州，三過家門而不入，終於平息了水患，獲得成功。由於他的豐功偉績，舜把夏封給他，又把帝位傳給他。他的母親修己是有辛氏的女兒，當初因為吞吃了薏苡這種植物而懷孕，生下了禹，所以禹建夏國後，就以“姒”為姓。另一說，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒為姓。大禹死後，帝位傳給其子啟，歷經四百多年，至夏桀時，因為他暴虐無道而被商湯推翻，桀的後人有的就以國名夏為姓了。
子殷商王室姓子，其始祖為契。契是古部落普通女子簡狄的兒子。有一天簡狄同兩個婦女在河中洗澡，看見一隻玄鳥（即燕子）在河邊下了一個蛋，就揀起來吞吃下去，不久就懷孕生下了契。契後來是舜的臣子，輔佐大禹治水有功，被舜任命為司徒，掌管教化百姓的事務，並封給他商地。又因為契的母親吞了玄鳥之子（即蛋）而生下他，故而賜姓為“子”。關於子姓來源的傳說，見於《史記.殷本紀》。《詩經》中的“天命玄鳥，降而生商”講的也是這個故事。
【姓氏的分佈】
世界上許多古文化早已連同創造它們的種族一起銷聲斂跡了，而中國姓氏文化則歷經了四、五千年始終延續和發展著。姓氏一直是代表中國傳統的宗族觀念的主要的外在表現形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國家統一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統獨特的中國譜牒學，目前不但在社會科學中得到了發展，而且在生命科學中也得到了重視和應用，並已經形成了中國資源特色的跨學科的研究領域——中國姓氏群體遺傳學。在多數的情況中，姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料又比較容易蒐集，其歷史跨度也很長，非常適合於大量數據統計性質的研究。我們可以通過各種姓氏在不同人群中分佈，來探討人群的遺傳結構、不同群體間的親緣關係、以及人群遷移等。中國人姓氏和同姓人群的分佈規律的研究有可能成為探討中國人起源和父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑和科學依據。
中國人一般都習慣地繼承父親的姓，以父系方式把姓氏遺傳遞給下一代。女子在一生內僅僅保留其父親的姓氏，不傳給下一代。因此，絕大多數的姓屬於一種無性別之分、以父系方式傳的“基因”，相當於性染色體遺傳的特殊基因。可以這樣假設，不管是X精子還是Y精子，均攜有“姓氏基因”，均在每代顯示其姓氏的功能。惟有Y精子具有連續傳遞姓氏特徵的性能，而X精子僅僅在第一代顯示姓氏的性能。當然，我們也注意到中國人中一直普遍存在著改姓的現象，這包括入贅婚姻、隨母姓氏、避難改姓、少數民族用漢族姓等等。在人群中改姓是突發的和隨機發生的事件，往往發生在遷移過程之中，但是可以肯定有總人數中改姓人數的比例較低。而且不管是在什麼情況下改的姓，從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現象可以認為是姓氏的突變，突變後的姓氏仍具有正常的父系傳遞功能。中國人姓氏的悠久歷史和相對隱定的傳遞，以及具有中國社會進行特色的改姓現象，不但增加了中國人姓氏的多樣性，為追蹤各個姓氏的始祖和年代提供了線索和機會；而更重要的是在中國廣大農村中一直存在著同姓聚居的習俗，加上婚姻半徑小，娶嫁地域相對固定的特點，同姓人群可以認為是其共同祖先的父系遺傳物質，某種程度隔離的群體，這在進代上有特殊的意義。這種與近代人類進化有直接相關的同姓群體。在探討中華中族的起源和進代等研究中將提供有價值的研究模型和線索。
宋朝、明朝和當代三個歷史時期的姓氏分佈反映了三個重要的現象：
第一，中國人姓氏在歷史上傳遞是延續的和隱定的。它揭示了在歷史的進程中中國人姓氏所表現的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質，尤其是父系遺傳物質的進化具有基本相同的和行的表現。
第二，中國人歷來有同姓聚居和聯宗修譜的習俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對固定，這樣形成了同姓人群的分佈。中國人姓氏的分佈實際上主要反映了同姓人群的分佈規律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態，大姓和小姓，或稱為常見姓氏和非常見姓氏。僅佔總姓氏量不足5％的常見100個姓氏已集中了85％以上的人口，而佔總姓氏量95％以上的非常見姓氏僅代表不足15％的人口。常見100個姓氏的分佈是反映各地區人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國歷史上人口遷移的規模和地域人群間的親緣關係的程度。而非常見姓氏人群更為表現其地域特色和相對高程度隔離的現象。
第三，人群的遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動方向。同時，再一次從群體遺傳學角度證實了中國漢族一直存在著遺傳上異源的南北兩大群體，其1000年來的地域分界線應在武夷山和南嶺地帶。因此，中國人姓氏和同姓人群的分佈規律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑。
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