倉央嘉措
“住在布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在街頭，我是世間最美的情郎”
“世上安得雙全法，不負如來不負卿”
“你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜”
這些或愛情，或哲理的詩句，讓人陶醉。
踏上西藏的路，尋找倉央嘉措的印記。
倉央嘉措的童年還是很幸福的。他，原名阿旺諾布，倉央嘉措這個名字是五世班禪在給他受戒的時候改的佛名（倉央是音律的意思，嘉措是大海的意思，連起來就是梵音海）。
阿旺出生在門隅（山南地區），一個被蓮花生大師加持過得地方。這個地方環境舒適，鳥語花香，人們生活很和諧，很幸福，就是那種男獵女織的生活，而且是一個充滿愛情與浪漫的樂土。
他的父親扎西丹增和母親次拉旺姆就是在這片土地相遇、相愛，最終育有他。家庭的教育也是很開化、民主充滿世間親情的。
所以，從小就在倉央心裡播下一顆自由、浪漫、隨心隨性的種子。每天與蟲鳥為伴，嬉戲於林間河水之中，無憂無慮，很是快活、恣意。
在那裡，他認識了他的青梅竹馬也是初戀——仁增旺姆，還有他的好朋友塔堅乃。這是一對兄妹，是當地很有權勢宗本的孩子。他們一起成長，一起玩耍，日漸長大的他們感情愈加堅固。
尤其是倉央嘉措與仁增旺姆，早已從對方的眼睛中感受到相互之間的情愫與依戀。這就是日積月累的歡喜與深情。這也是他的初戀！
後來，幾位上師來到這裡打破了這裡的寧靜。他們揹負第巴桑結嘉措的指令，尋找五世達賴羅桑嘉措的轉世靈童。通過五世達賴的隨身物件鑑定出阿旺就是轉世靈童。
當時西藏掌權的是第巴桑結嘉措。把倉央嘉措迎接過來之後，就開始實施傀儡養成術，開始找一幫得道高僧教育他，學習佛理、佛經，圈養在布達拉宮之內。
對於一個15歲的少年來講，正是青春肆意、燃燒激情的時候，可是現在只能呆在大殿裡轉輪、唸經。其實他有很多想為與不想為，但，位置決定了高度，同時也限制了很多自由，必然要被規則約束。
他的初戀，仁增旺姆，在他走的時候，就一直在遙望著那個日光城，思念著他，可是卻被第巴硬生生地拆散，指婚給拉藏汗，斷了倉央所有的念想。
他的親人就這麼離他越來越遠，他那青梅竹馬的戀人、日夜思念的戀人也離他而去。
在我印象中，他似乎就做了一件事——修建龍王潭（現在已經變成了全民公園了）。就是布達拉宮後面的一片水池，據說是五世達賴修繕布宮大量取土所致。
當時，倉央游到後山看到一片清幽之地，看到這片水潭，就決定修建，也成為他日後唯一可以散心遊玩的伊甸園。
在這裡，邂逅了他喜歡的第二個女孩，達瓦卓瑪。這個女孩就如一道清風，闖進倉央嘉措的生命中，給他寂寥的生活帶來了色彩。
他開始喜歡與她散步在這個龍王潭周邊，也許只有這裡他才是唯一，才不會被束縛。可是，他是達賴佛啊，格魯教派的嚴格教義是禁止與女人發生戀情的，所以，第巴將這個女子偷偷處死了。
終於，壓抑的環境終於讓他憋不住了，夜晚私自離開寺廟來到拉薩的街頭，去喝酒、去流浪。
“莫怪活佛倉央嘉措，風流浪蕩；他想要的，和凡人沒什麼兩樣。”
從此，在拉薩夜晚的酒肆與街道上多了一個多情的浪子——宕桑旺波。真可謂“白日達賴佛，入夜浪子客”。
八廓街有個比較有名的餐廳，叫做瑪吉阿米。瑪吉阿米的寓意為純淨美好的少女。有人說這原本是一個酒館的名字，有人說這是為了紀念倉央嘉措最後一段愛情。
不管如何在這裡他開始了最後一段戀情，也是他人生戀愛的高潮。那個女孩就叫做瑪吉阿米，原名於瓊卓嘎。
美好總是短暫的，尤其是對於一個人們心中的佛，一個不可以有七情六慾的信仰來說，那更是苛刻。
有一個夜晚，雪下得特別大，覆蓋了整個拉薩城。他一如往常一樣，偷偷溜出布達拉宮。
在那個夜晚兩個熱戀中的人兒相擁纏綿，說著各自的心事、吐露著心聲、講著情話，卻不知道這一夜是他們最後一次相見，對即將發生的一切絲毫無所知、沒有任何察覺，因為他們的眼裡、心裡只有彼此，整個世界也已湮沒在他們的情愛之中。
幽黃的燈光下，在雪中走著走著，不知不覺已然白頭，這會是一個怎樣的唯美。可是，那一連串的腳印，不僅記錄下愛情的足跡，更多地埋下了禍根與痕跡。
終被布宮裡的僧人發覺，並報告第巴桑結嘉措，原以為是進入盜賊、刺客，卻沒想到沿著路線一直找、一直找，找到了一個天仙而又可愛的姑娘。
等到第二天，倉央下山，發現瑪吉阿米消失了，他瘋狂尋找、無聲吶喊，卻依然沒有蹤影。當聽到是第巴發現了這件事情，把她強行帶走。他，一個萬眾矚目的活佛，沉默了。
自此，失去愛人與朋友的倉央，他的世界真的變得孤單、開始封閉。
“哀莫大於心死”。他已無所畏懼，哪怕此刻讓他死去，他也心無塵埃，開始公開與第巴叫板。
在扎什倫布寺，他的老師五世班禪再次為他受比丘戒，他斷然拒絕，並要求收回以前的出家戒和沙彌戒，如若不同意，則面對扎什倫布寺自殺。
就是這麼果斷與決絕，其實他的內心是暢意的，終於可以不為人擺佈，可以順從自己的內心做事。放下，就是新的世界、新的開始。
當時正值拉藏汗和第巴爭權，倉央嘉措變成了犧牲品，被奉旨押負上京。
在押解的過程中，途徑哲蚌寺，武僧發生暴亂。
他們心中的佛爺，他們那至高無上的信仰，怎可被一群蒙古蠻子押解至那個四九城，那是對神靈的褻瀆。
在與蒙古兵對峙的過程中，倉央推開這一群群愛戴他的人保護，走出哲蚌寺，在喇嘛們的哭嚎哀痛中隨蒙古士兵走了。
他，心中早已了無牽掛，又怎會貪戀這人世紅塵。他，不想再造是非，該是怎麼的緣與劫就接受怎樣，隨命去吧。
經過青海湖時，拉藏汗接到康熙的信，暗示不想接手倉央這個燙手山芋，讓其自行解決。可倉央不可殺，不然絕對會引起軒然大波。便暗示看守放掉他，何去何從，任憑他意。對外宣稱病死青海湖。
在青海湖畔，最後的時光裡，寫下他最後的一首詩。
“潔白的仙鶴，請把雙翅借我，不會遠走高飛，只到理塘就回。”
在夕陽下，朝著遠方徐徐走去，留下了他的一道殘影。
或許不知道什麼是達賴喇嘛，但肯定聽過倉央嘉措這個名字，或許不知道西藏的歷史、宗教、秘辛，但肯定耳聞過倉央的愛情故事。
幾百年後，倉央因他的詩、他的佛、他的情被人們記憶、緬懷、感嘆，已然要超過那些西藏史上流傳千古的人物，因為他是個有故事、有血有肉的人。
有曾想，倉央到底有何錯？他又不是從小被豢養的靈童，成長在佛門深院中。十五年的成長經歷，早已讓他沾染了一顆世俗的心。難道給他套上個活佛的王冠，便可斬斷紅塵、遺世獨立，一心向佛？
而且，頭帶的是枷鎖，身陷的是囹圄，迎接的是災難。
他，只是想，過一個普普通通的人的生活，與一個喜歡的人結為連理，生兒育女，就這麼平凡而又幸福地過完一生。
唉。一切皆因命。佛說，不可語，不可逃，不可破。
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