□ 郭存亭
上党这一古老的地区，淳朴的民风养育着流传久远的民俗文化源，使至今保存了许多悠久的民俗事象。传统社火正月初十“老鼠娶亲”便是其中之一，其文化底蕴深厚，为上党社火遗存的典型，在长治市潞城区境内已经传承了上百年。
泥塑“老鼠娶亲”
农历正月初十，是民间传统的节日之一，也称“石头节”，是石头神的生日，这一日还被称为“石磨日”“十子日”“石不动”等。按民俗传统讲，这天最忌搬动石头和碾、磨、石臼等石器，忌开山打石，并要向石头神焚香祭拜；如果在正月初十这天动石，会伤了庄稼。所以，民间流行农历正月初十祭奠石头神的习俗，也预示着新的一年五谷丰登、粮食满仓。但是，在潞城民间还习惯把正月初十称为“老鼠娶亲”日，考究这一习俗的来历，原来是源于民间的传说。
古时百姓家的墙基多用石头垒砌，墙角窟窿又多，是老鼠生活的地方，恰好正月初十为民间传说的“老鼠娶亲”日，百姓在这天祭奠石头神时也把鼠神来敬拜；所以旧风俗里人们在这一天要早早睡觉，以免影响了老鼠的喜事。还要在橱间屋角放些食物，供鼠郎鼠娘大宴宾客之用。在潞城一带流传的故事是：传说每年正月初十的夜间，修炼成精的老鼠都要玩娶亲的游戏，而且比人间娶媳妇还热闹异常；夜里孩子们蹲在石碾下面，还能听见老鼠娶亲的情景。后来，这一传说故事在民间就演变成了百姓推崇的“老鼠娶亲”社火了。正月初十，在我们上党地区习惯用谷面作蒸食，称为“十子团”，夜晚时还要把“十子团”放置于墙角土穴等处供老鼠吃。
贾村民俗文化“老鼠娶亲”
民间传说正月初十是“老鼠娶亲”日，在《中华全国风俗志》里有记载：“十日名老鼠嫁女，是夜家人灭烛早寝，恐惊之也。”老鼠本是对人类有害之物，为什么民间又普遍存在“老鼠娶亲、嫁女”的俗信呢？潞城 “老鼠娶亲”社火表演剧本的作者宋怀支先生告诉我们，在那些口口相传的、版本不同的民间传说故事里，就可以找到最好的解释。2016年2月17日，农历正月初十，潞城区贾村恢复的“老鼠娶亲”社火故事并不复杂：老鼠村长给女儿美娇娇找女婿，众鼠族在彩楼招亲的过程中，因一只大黑猫使鼠村长改变了主意，把女儿许配给了勇敢的壮鼠阿里郎；然后成亲队伍骑马抬轿，游转整个村庄后在鼠族的簇拥下拜堂入洞房。
热闹的迎亲队伍
潞城贾村社火文化以“春祈秋报”为中心历代传承，几百年来使远古先民留下的对碧霞元君和土地神灵的崇拜，在贾村一带广为流传。久而久之，在潞城一带的民间流传有一些民谚俗语，每一句民谚俗语的背后都有当地社火的记载。潞城贾村一带的年俗有腊八、祭灶、守岁、拜年、祭神、逛庙会、闹元宵等，之后就是办赛社，所以当地民间流传有 “忙腊月、耍正月，欢欢喜喜办赛社”的俗谚。过了农历腊月二十三，家家开始忙过年。在贾村一带流传有俗谚：“二十三，打发老爷上了天（祭灶）；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，买纸笔；二十八，瞎个刷；二十九，倒下酒；三十日，门神老爷贴挂起。”这中间，在立春日还有“打春牛”的社火习俗。除夕在年节习俗的整个过程中是一个关键点，有俗谚：“一夜连双岁，五更分二年”。接下来是：“（正月）初一、初二正拜节（年），初三、初四招小姐，初五送五穷，初六不敢动斗称，初七不敢吃黑菜，初八祭星来，初九揪懒汉（闹社火开始），初十老鼠娶媳妇，十一、十二碾黍子，十三、十四蒸黄糕，十五、十六闹元宵。”贾村原有的 14 座古庙，在闹元宵时有 9 座庙前搭神棚，又称“百子桥”，正月十四到十六，家家要到神棚祭祀。同时，村里还要搭“黄河灯”，又叫“灯盏地”。村里有俗谚：“灯盏地里走一走，一年好运天天有；十五转转黄河灯，大病小病全丢清。”接下来是准备赛社活动了：“（正月）十七动、十八动，十九二十去羌城，羌城回来去天贡。” 意思是赛社时要去周围的羌城村、天贡村给众神“下请”来看赛。闹罢元宵是二十五的添仓节，有俗谚： “二十五，过添仓；过了添仓没指望，打发孩子去书房，端着大碗吃干饭。”正月结束了，接下来就开始办赛社。从民谚看，贾村的社火活动从正月初九就开始了，而“老鼠娶亲”社火是贾村群体闹社火的开始。
贾村民俗文化“老鼠娶亲”
俗话说：一种文化的兴起与当地的兴旺是分不开的。贾村的贾，是一个多音字，除读 jiǎ 之外，还读gǔ，即商贾、经商、商人的意思。据说潞城贾村一带在元明时期就呈现出商业兴盛、百姓生活富庶和谐的景象。因此，这一带流传有“铜崇道（即崇道村）、铁贾村，珍珠玛瑙翟店村”的民谚。贾村最大的古庙是碧霞宫，始建年代不详，现存正殿为元代遗构，最早记载重修为正德元年。再之，贾村一带连年的农业丰收，在百姓的心中这都是碧霞元君及土地神的恩赐和灵验。所以，四周的村落都特别敬仰碧霞元君，为求得每年风调雨顺、粮食丰收、四季平安，从感恩的角度出发，定于每年除正月闹社火、闹红火外，农历二月二、四月四还要在贾村敬奉碧霞元君，并恭请四邻神仙到碧霞宫享赛，村里搭台唱戏，酬谢神灵，举办迎神赛社活动。
贾村赛社已有 400 多年的历史，是宋元以来赛社文化的缩影，一直遵循的民谚古规是：每年一小赛，四十年一大赛。清中叶至民国是赛社兴盛期，解放后民间赛社停办。从上世纪 80 年代元宵节开始，贾村社火逐步恢复，包括大型社火表演项目“皇杠”、“二月二”迎神赛社、“四月四”仿古大赛、“打春牛”社火。2005年贾村赛社被列入国家首批“非遗”保护名录，同时也引起了国内外各界人士更多的关注，被专家学者誉为“华北第一社火”、研究中国赛社文化和乐户制度的“活化石”。据长治民俗专家考证：上党地区遗存的民间社火有 20 多类、50 多种，其文化因素并非单一，而是兼容着社、傩、歌、舞、戏、曲等。“老鼠娶亲”社火就是贾村对民间社火“非遗” 文化的一个深度传承。在《十二属的传说》里称，老鼠有打开天地、化生万物的神通，作为民俗文化事象的“老鼠娶亲”社火，无疑也表达了百姓在矛盾心态中趋利避害的选择。正如《方言一》所记载的：嫁，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。“老鼠娶亲”社火的文化含义，实质上就是民间除旧布新、送阴迎阳、祛灾纳吉的象征。
贾村民俗文化“老鼠娶亲”
总之，“老鼠娶亲”这种社火，虽历经世间风风雨雨的变幻，但已成为当地民俗文化中一个浓厚的积淀，成为上党社火文化艺术传统中的一个风俗，也是上党社火中最为独特的民间社火文化记忆，其传承的意义就不言而喻了。
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