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科教授最近讀《詩經》，發現了一個有趣的現象：一些我們很熟悉的句子，並不是現在的意思。
“桃之夭夭，灼灼其華”，明明是形容桃花美麗的，現在成了“逃之夭夭”，意思是逃跑。
“執子之手，與子偕老”，明明是寫的戰友，現在成了我們嚮往的愛情。
我們的漢語就是這樣奇妙，不僅一些話的意思會變，就連我們的成語，可能都和最初的意思大相徑庭，一起來看今天的內容吧。
韓愈：“大放厥詞”是我寫的祭文
我們都知道，唐宋八大家在唐代只有兩個人，他們是韓愈和柳宗元，二人並稱“韓柳”。柳宗元去世，韓愈寫下《祭柳子厚文》，其中一句為“玉佩瓊琚，大放厥詞”，以此來讚美柳宗元文章辭藻精美，暢所欲言。
但在後來，慢慢演變成了現在的意思：指大發議論。
孟郊：“走馬觀花”時我很開心呀
走馬觀花出自孟郊的名作《登科後》：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”
咱們的苦吟詩人孟郊，兩次考試不第，直到四十多歲才中進士，內心愉悅無比，下筆如有神，寫下此詩，全詩節奏輕快，一氣呵成。
走馬觀花的走，其實是跑的意思，這裡是說騎在奔跑的馬上看花，本來形容事情如意，心境愉快，後來演變為大略地觀察一下，含貶義。
傅玄：負心人我不是你的“掌上明珠”嗎
掌上明珠出自晉代詩人傅玄的《短歌行》：“昔君視我，如掌中珠。何意一朝，棄我溝渠！”
全詩站在女子的角度，向負心人說，你之前看我，像掌上明珠一般，哪想到有朝一日，你卻把我棄之溝渠。
由此可見，在傅玄寫這首詩時，掌上明珠還是形容愛人，後來引申為“極鍾愛的人”，再後來，便用來專指父母特別疼愛的女兒。
孟子：我記得“出爾反爾”是曾子說的
出爾反爾出自《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”
戰國時期，鄒國與魯國發生衝突，鄒國失利，於是鄒穆公問孟子：“我的官吏死了三十三個，百姓卻沒有一個為他們而犧牲的。殺了這些百姓吧，殺不了那麼多；不殺他們吧，又實在恨他們眼睜睜地看著長官被殺而無動於衷，到底怎麼辦呢？”孟子告訴他：“當年鄒國災荒，百姓餓死，您的官員並無人去救濟百姓，曾子說‘你怎樣對待別人，將來別人會怎樣對待你’，您不要歸罪百姓了，如果施行仁政，百姓自然就會與你們一心了。”鄒穆公回想當年鄒國鬧災荒的情形就明白其中的道理，在全國推行了仁政。
因此，出爾反爾最初是指你怎樣對付人家，人家就會怎樣對待你。現在則多指自己說了或做了後，後來又反悔。比喻言行自相矛盾，反覆無常，說話不算數。
莊子：“呆若木雞”可是公雞中的戰鬥機
呆若木雞出自《莊子·達生》：“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”
莊子給我們講了齊宣王的故事，沒錯，就是娶了鍾無豔的齊宣王，也是“濫竽充數”裡愛聽三百人一起吹笙的齊宣王，他還有一個愛好——鬥雞。
一次，齊宣王命令紀渻子訓練鬥雞，過了十天來問，“雞訓練好了嗎？”紀渻子回答：“還沒有，它正憑著一股血氣而驕傲得不行。”就這樣，每過十天，齊宣王都來問一次，雞每次都有變化，到第四個十天的時候，紀渻子說：“現在差不多了，即使別的雞鳴叫，它也已經沒有反應了，看著像一隻木雞，它作為鬥雞的基本素質完備了。”此時，這隻“木雞”以靜制動，別的雞都不敢應戰，看見它轉身就逃走了。
所以，呆若木雞最早是形容一個人鎮靜自若，態度穩重。現在，形容一個人有些痴傻發愣的樣子，或因恐懼或驚異而發愣的樣子。
怎麼樣？我們的成語是不是很有趣？
不過既然發展成為成語，我們就要記準確現在的意思。如果你真的去誇讚別人“呆若木雞”，小心失去朋友……
健康提示：請出門戴口罩、勤洗手、多通風，少去人群密集處。
百家講壇
《中華成語》
播出時間：4月9日-25日 12:00
監製 / 閆東 主編 / 劉銘 黃麗君
編輯 / 田楚韻 於毅 姜沛辰（實習）
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