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道沖，而用之或不盈。
淵兮，似萬物之宗；
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
湛兮，似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
通譯：大“道”空虛開形，但它的作用又是無窮無盡。存在深遠！如同萬物的祖宗。
消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調和它的光輝，混同於塵垢。（也有人說此句暗指星球爆炸，道生萬物，也同時將萬物摧毀，如此循環往復）
隱沒不可見，隱約中好像存在。我不知道它是誰的後代，但它似乎是天帝的祖先。
在這一章裡道祖再次講述了“道”的特徵，虛無縹緲，不知出處，但又真實存在。蘇軾的《老子解》中，也對這一章特別解讀。
“夫道沖然至無耳，然以之適眾有，雖天地之大，山河之廣，無所不遍，以其無形，故似不盈者。淵兮深眇，吾知其為萬物宗也，而不敢正言之，故曰似萬物之宗。”
道祖再一次向我們表明“道”。它不是具象化的東西，不是一個準確的目標，具體的一個事物。但又無處不在，小到你吃的每一口飯，走每一步的路，大到宇宙裡面的萬事萬物……
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。這句話對為人處世有指導作用。
銳，銳氣、鋒芒，個人自以為是的觀點，無處安放的暴躁情感。
紛，各種雜亂的念頭，不切實際的思想。
塵，就是現在這個社會，世界。
如何安放自己，需要我們磨掉自己原先不可一世的銳氣及浮躁情緒，如此一切與己無益的紛亂都得以解除。
同時摒棄那種張揚外顯、驕傲放縱的心態，代之以不露鋒芒、與世無爭的人生態度。以平靜的眼光來看待世間的美醜、善惡、榮辱、貴賤，坐看雲淡風輕。
這是一種消極悲觀的處事態度嗎？其實不是。
因為我們知道《道德經》給我們講的是道家“無為而治”“大道無形而能承載萬物”這樣一個觀點。
現在很多的人，包括修道人，都有著自己的一些自我看法，面對不順心之事，抱怨連連，總想讓別人去迎合自己，或者懷著要改變全世界這種想法等等。
但實際一個弱小的人，是無法改變社會，你做的只能是順應社會，接受它，改變自己。然後才能體會到，這個社會能給你帶來的好處。
但要注意，道祖不是告訴人們要做縮頭烏龜，而是告訴人們萬物皆依道而行，以行而定，聖賢不值得仰慕，光芒不值得炫耀，要收斂含蓄，謙虛圓潤，不管有多大才能，都不可唯我獨尊。
當然，有人問這個社會不好怎麼辦，那這還有一句話，唯一不變的就是變化本身，該變還是要變得。當下做好自己眼前的事情。
《道德經》只是給大家樹立了一個範本，並不是一定讓你按照這個做，更多的是需要你通過讀《道德經》再結合當下社會，自己的現狀，悟出屬於自己的道。
以上也只是小道的一些簡單體會，其他的還是要看各位自身體會。
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福生無量天尊
慈悲
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