当你身处在地面，你需遵守万有引力；当你立身于社会，你需恪守礼义廉耻。当你运筹商战，你要懂得进退有度；当你安居家庭，你要明白纲常伦理。
人生于世，便身处规则之中，然则天地之间规则虽无形，却以他物化形。维系社会关系时规则化作"礼"，孔子说"克己复礼"便要求遵守规则；建设社会制度时规则化作"法"，依法治国便是对规则得肯定。"礼"是对人性的发展，孟子说人性本善，礼"便是通过感性的规则将人性的善加持并得以发扬光大。"法"是对人性的约束，荀子说人性本恶，"法"便是通过理性的规则将人的恶抑制并得以摒弃去除。于世独立规则于人便是我们需恪守的礼，遵守的法。
人和动物一样习惯于群居生活，但群居定然会导致矛盾的出现。然而人类在历史的长河中繁衍生息绵延不断，不少的动物却逐渐消失。很大一部分的原因是人类懂得规则。远在几千年前刀耕火种的时代，那里只有弱肉强食的规则，硝烟四起，战乱不休。然周公之礼定天下，礼的出现压制了社会的动乱，让曾经的混乱逐渐平定下来，社会意义的礼就此诞生。"礼"在后世不断被加强逐渐根深蒂固于华夏民族的心中。然"礼"能加持人心中的善，却很难压制人心中的恶。因此在"礼崩乐坏"之后，时代需要一种更强大的规则去控制局面。"法"就应应运而生逐渐走向舞台的中央，社会需要这一股强大的力量去压制人心中的恶，这样时代才能更好的推进。因此昔时有韩非主张"依法治国""以法为教"，商鞅主持变法之道，使得秦国国力日益强盛，今有"中国特色社会主义法制体系"逐渐规范社会运行使得中国国力日益强盛。
"礼"和"法"都属社会性的关系，都是社会发展的必然产物。但是只用"礼"加持人性就失去人性应有的理性思考，只用"法"压制人性就去丧失人性基本的情感。仅仅单纯的用某一方面的特性去塑造社会，这是理想化的思考，因为历史已经告诉我们"礼""法"结合才能够更好的塑造人和社会的特性。以"礼"提升个人的修养以提升社会的和谐，以"法"增强个人的理性以提升社会的公平。中国特色社会主义思想便是"礼"的层面，逐渐增强思想教育提高个人修养使得社会更加和谐，中国特色社会主义法治体系便是"法"的层面，逐渐完善法治体系使得社会更加公正。
遵礼，守法，这便是规则于人的要求，和谐，公正，这便是规则于人的影响。
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