首先，做个小小的选择，看看你对陶渊明了解多少？
今天，在家里带孩子玩的时候，在视频网站上看到一个戴建业教授讲陶渊明的视频，讲的属实是风趣幽默。结合今天跟着戴教授学习的知识，想跟大家分享一下，自己关于陶渊明的这首诗：
《饮酒》（其五）
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
话说，在熙熙攘攘的闹市当中，买块地，造栋房子，安家过日子，我听不到路上车来车往的声音。这个声音放在现在应该就是马路上汽车的鸣笛声，还有对面楼上KTV里的歌声和音乐声了，而在五柳先生那个时代，这个车马喧无非就是车辙声和马的嘶鸣声，还有加上赶马车的马夫的声音。
戴建业教授
如果有个人告诉你他在成都的春熙路，乌鲁木齐的二道桥买了套房子，可是一点都不吵，压根都不会问，就会觉得他家肯定是安装了隔音玻璃。但是，陶渊明那个时代没有这个神器，自然就会有人问，先生您为什么可以做到这个境界呢？原来没有什么秘诀，只是我自己的远离了世俗，自然而然的安静下来了。
都忘记是哪天的一个下午，劳动了一天，在东边的篱笆边摘了一朵菊花，慢慢的抬起头，就看到了南山也在望着我。
戴建业老师在讲到这里的时候，引用了一位女词人的词，说的相当之精妙。在这里我有一个自己的想法，分享给大家。
扎西自幼生长在我国西北的农村里，我家到我们那边的南山脚下直线距离4公里左右，距离西山那边直线距离差不多也就是个十来公里。从上小学开始到高中毕业，我都在我们镇上，最喜欢的事情就是盯着远处的两座山看。看什么自己有时候也搞不清楚。因为祁连山在我们镇的那段海拔还是挺高的，所以小时候，那座山上面常年积雪，尤其夏天的时候最为明显，只有山顶上有原始的冰川覆盖，远远看过去，那个山顶上好像有个眼睛在看着我们。不过，遗憾的是，到目前为止，我都觉得如果有山神，那座山的山神肯定视力特别好。
说这个事情，我觉得从侧面印证了戴教授的说法。我们都是俗人，完全做不到天人合一，因为不管什么时候，我们的眼里山终究是山，树木也终究是树木。
戴建业
紧接着，太阳快要落山了，夕阳下的鸟儿都排着队飞回来了。这里面有真正的境界，但是想要说清楚，实在是太难了。
我们学过很多古代的诗歌，很多诗人为了表达自己心中郁闷的情绪，写夕阳，黄昏，一般都是用诸如：
“夕阳无限好，只是近黄昏。”、“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的诗歌来表达对于自身境遇遭遇感受到的不平衡，不满。话说咱们的五柳先生可不这么想，人家说的很清楚啊，山的气只有到夕阳的时候才最好。知道太极八卦的人知道，夕阳属于少阴，太阳落山了，已经没有了中午太阳那么毒，而人体感觉的体感温度还是非常适宜的。陶渊明自己也觉得特别舒服，他眼前的庐山肯定也是特别舒服，仔细一看不得了了，晚归的鸟排着队飞回来。注意是飞回来，没有说飞回哪里，而此时的陶渊明觉得那鸟就是飞到自己怀抱里面的。想想那情景都觉得十分不得了。
戴建业
此中的深意到底是什么？诗人自己说自己说不清楚，难道是他真的说不清楚吗？很显然不是的。此时的五柳先生，已经和那南山融为一体，而作为一座山是不会说话的。人们知道他的伟大就是因为他不言不语，却让我们都可以得到自己想要得到并且应该得到那份。如果此时一张口，那么南山依旧是南山，陶渊明依旧是陶渊明，那他之前的那些感受就会变得世俗。
在这里，我想跟大家继续聊聊关于开头说的那个投票的问题。五柳先生的思想到底是属于哪个派别的呢？
应该说，陶渊明的思想是道家和玄学占了绝大部分，儒学的部分占比相对来说比较少。因为一个接受了儒学思想的人，学而为相，不为良相，最次还是要为个良医的。绝对不会允许自己闲散到去种地，喝酒，和大自然融为一体的。
閱讀更多 扎西迪化 的文章
