25年一度的3次华山论剑，从王重阳到杨过，近100年几乎缩影了整个金庸江湖！
金庸用射雕三部曲几乎奠基并定型了他的江湖世界，其中《射雕英雄传》既是开山之作，也是成就最大的一部。在射雕江湖中最出名的武林盛事就是25年一度的华山论剑，射雕中有两次，神雕中有一次，其后再没有。金庸用跨度近百年的三次华山论剑缩影他的江湖世界，隐秘地传达出3个江湖信息，下面一起看看。
华山五绝
江湖世界的由“治”到“乱”
说起这个华山论剑，其首创发起人就是全真教的王重阳。之所以要举办这么一场华山论剑，主要是为了搅动江湖的《九阴真经》。王重阳有着救世情怀，不愿意看到更多的人为了这部武林秘籍而丧命。于是，他发出英雄帖，邀请武林中最顶尖的几个人，在华山举办一场比武大赛，要公平公正合情合理的给《九阴真经》找一个归属。大家约定好，谁的武功天下第一，谁就能拥有《九阴真经》，其他人则不能再觊觎生事。华山之巅的比武也都很讲究，口中谈论，手上切磋，只能一对第一，而且只决胜负，不决生死。
这是王重阳定下的华山论剑规则，也确立了江湖秩序，这是江湖上的“治”。一时之间，这个华山论剑就成了江湖的象牙塔，是江湖上的风向标。在当时对抗金国入侵的时候，江湖需要一致对外，需要这个“治”。但是这个“治”注定了从一开始就是短暂的。
王重阳
第一次华山论剑诞生天下五绝，江湖基本格局也确定下来。五绝是相互独立的，相生倒是没有，相克却是真实存在的。由于王重阳在第一次华山论剑之后不久就仙逝了，西毒欧阳锋立时就按捺不住出来搞事情。江湖从此多事的苗头已经有了。
虽然第二次华山论剑还没有到来，江湖已经开始出现动乱的现象，但是基本上还是没有大的冲突。第二次华山论剑并没有确定什么江湖新秩序，只是草草收场，江湖依旧在向“乱”慢慢的演变，这个大的趋势并没有改变。到神雕时期第三次华山论剑，武林中玄学正宗的全真教已经彻底式微，这个华山论坛也已经不再是江湖的风向标了。这也注定了江湖将走向大乱。这个大乱并没有明白的写出来，但是很明显它就在神雕与倚天的夹缝里。
全真七子
江湖世界的“老龄化”
第一次华山论剑除了王处一等观看的陪同人，实际上只有五个人参加。最终通过七天七夜的比武论剑，王重阳艺压群雄，夺得天下第一。而这五个参与者也被江湖上称为五绝，是为东邪西毒南帝北丐中神通。对此，江湖之上没有人敢于质疑这五个人是实力。即使收到请帖未能参与的铁掌水上漂裘千仞也是在江湖上威名赫赫。可以看出华山论剑就是武学界的高级沙龙，是江湖上的奥林匹克，只有出类拔萃的人才尖子才能参与。
这一次的华山论剑不仅解决了《九阴真经》的问题，更成了武林中极其风雅的顶级盛典。这个好东西需要传承下去，于是五绝约定了下一次的华山论剑，25年后大家再聚华山，切磋武艺，一决高下！通过这次华山论剑，可以知道当时的武林顶尖高手都是青年才俊。这五绝之中也就王重阳年龄稍长，东邪西毒南帝北丐都是人当盛年，黄药师更是只不过二十出头。由此可知，引领江湖的砥柱中流也都是青年才俊。
老四绝
到了第二次华山论剑，江湖已经过去了二十五年，在这二十五年的时间里，只有一个郭靖是长江后浪推前浪，但是他跟四绝比还是差很多。真正主导话语权还在老四绝的手里。25年的时间里竟然没有人能挑战四绝的人出现，再过二十五年，也基本是这个情况。
一灯大师和黄药师一大把年纪在第三次华山论剑中依旧是至尊王者，如果欧阳锋和洪七公没有比武而死，那么第三届的华山论剑还是四绝的舞台。
尽管第三次的时候有郭靖和杨过分别接棒北侠和西狂，但是只不过是一种勉强的补位。江湖世界青黄不接，老龄化非常严重。要想再现第一次华山论剑时的青年主流时代，恐怕是永远不可能了。
一灯大师垂垂老矣
江湖世界武学大衰退
伴随着江湖老龄化的必然是武学大衰退。第一次华山论剑的王重阳时代，也许是武林上的回光返照，短暂的辉煌一下，其后就是一路衰退下去。
王重阳去世之后天下再无真正的天下第一。第二次华山论剑已经纯粹的是争天下第一的称号了，结果这第一的殊荣竟然被发了疯的欧阳锋夺走，这实在是很滑稽，也很讽刺。相比第一次华山论剑的硕果累累和人心向往，这第二次华山论剑不仅变了味儿而且是草草收场。没有了王重阳的主持大局，华山论剑很快就变得有些污浊，也难怪黄药师会感叹。
后辈佼佼者郭靖
天下五绝的传人在第二次华山论剑之时也只有一个郭靖可以算是崭露头角，但是其降龙十八掌还远远赶不上洪七公。王重阳的先天功已经失传，欧阳锋成了疯子，曾经的段皇爷已经出家为僧不问世事，黄老邪的徒弟更是不成。虽然九阴真经再现江湖，但是武学的衰退还是势不可挡。
到了第三次华山论剑，武学衰退的迹象更加明显。东邪西狂，南僧北侠，只不过是对老四绝的修补，而且更像是大家坐在一起和和气气的互捧。其后有一个小插曲，华山脚下有几个不入流的家伙也要争抢天下五绝，看到这些人武功平平，黄老邪等不禁莞尔。可以说是三脚猫们在仰慕前辈宗师级的人物而附庸风雅，也可以说是以后的江湖就是这些三脚猫的了。
西狂杨过
黄药师和一灯大师是经历三届华山论剑的人，天寿将尽。像郭靖杨过之类的后继者其实已经无心华山论剑了。杨过是最年轻的，他却早早地选择了归隐，以后的世界可不就只有三脚猫了吗？
武学大衰退，一至于斯。后来再也没有华山论剑了。到了倚天时代，武学上主要是武当张三丰在撑场面，剩下的那些厉害角色都是明教舶来品。这个倚天虽然不是那么不堪，但是明显的与前两部有着很强的割裂感，也就是说射雕神雕中百年的武学衰退只能让金庸去另起炉灶了。
金庸
以上三个信息就是金庸所要隐含表达的，它们是隐藏在金庸的武侠世界的规律。射雕三部曲就是金庸所有江湖的一个缩影。历史总是进步的，但是金庸却传达出这样的观念：江湖式微，武学没落！这是不是太消极了呢？不是的，刚好相反，它是积极的。历史的进步靠的正是脚踏实地。武侠太过依靠武学是不行的，毕竟任何武学神功都是虚幻的。金庸的封笔之作《鹿鼎记》最不像武侠，却最为经典。因为它正是武侠的落脚点，是回归现实的第一步。这正是体现出积极的向上的进步的观点。
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