这次去金沙江塔城，感受很深。最大的感受是，我们有多少时间是可以用来浪费的呢？
我们完全可以用来去看书，去旅行，去接触和感受从未遇到过的。我想我能明白为什么有那么多人喜欢旅行，因为喜欢在路上的感觉，因为新的事物，新的朋友，新的风景，新的启发。
能每日精进一点，对生命与自己有更清晰的认知，这是非常幸福的事情。
和晓松哥认识2年多了，他是我在丽江最好的朋友，我们一起走滇藏线，一起去稻城亚丁，一起去梅里雨崩，风里雨里雪里，这种因为共同经历旅途而建立起的男人的友谊，是无法用言语去描绘的。
参见：有没有那样一种旅行，你不想结束
19号上午他给我打电话，让我去他的家乡过火把节，立马放下手头的所有工作，坐上他的车一起前往塔城。路上遇到老吉普抛锚，然后东哥和管爷来高速救援，换上一辆自由侠继续出发。
人生难免有意外，在路上遇到车子抛锚这种情况也不是第一次出现了。
一路风光很美，江边自古是富裕的地方，在丽江没有发展旅游业之前，这里可以说人杰地灵。温度高，海拔低，农作物长得好，盛产水稻玉米和烟叶。路上我想起我已经去世的爷爷，长大后我都不知道他每天是在哪块土地里，但总是能按照季节吃到他种的玉米，蚕豆，豆子，花生，红薯，红豆。我觉得永远不能忽视那些种田的人，农民伯伯提供了我们一切物质基础，农民伯伯造就了如此美丽的歌舞之乡塔城。
一回到他家就是吃杀猪饭，火把节这边的习俗是每家杀一头猪，一桌子端上来十二个碗，里面全是各种猪肉，蒸的，煮的，炒的，炸的，梅干菜扣肉，江边辣，茄盒...
家族里的年轻人负责加菜添饭，每个碗都不能空，刚少了一点立马加满。
后来晓松哥给了我一个解释，以前热天杀猪后没有冰箱用来保存食物，所以杀猪后要宴请全村人当天全部吃掉，只剩火腿和腊排骨，下水做成江边辣，其他全部吃光光。
乡村真的很美，大家族的房子依山而建，每一户连在一起，房子背后就是碧油油的稻田。真的有世外桃源的感觉。
只是我们已经不能适应没有抽水马桶和24小时热水。
只是我们很难再和猪牛羊住在一起。
第二天看晓松哥他们在家劳作准备杀猪饭，感叹纳西族的男人不好当，什么都要会做，还要会做饭。
金甲劲松老师说：小北，你不要被那些古城里的那些吃房租的纳西族男人骗了，真正的纳西族男人非常勤劳的。
做了一些很有意义的事情，比如帮晓松哥他们整个家族拍全家福，比如在酒席上见识到了纳西族汉子的耿直，比如有机会跟着金甲老师一起沿着金沙江去旅行，路上听到他有温度的分享。
和金甲老师聊起信仰，他说信仰是在心中，他说他有很多师兄弟还有同门，还有一些入门更早的师兄居士，他们经常很痛苦，痛苦在哪儿呢？他们大多痛苦都是来源于自己的执着。对与错啊，还在执着于这个象的东西。
我们普通人其实都避免不了这种人性的，七情六欲，还有所谓的善恶。人生本来就是一个对立的，我们有善的一面有恶的一面，没有人敢说，我们从来没有有过恶念，因为我们都是普通众生，所以呢，我们有私欲的，这种所谓的我们众生渴望的幸福，还有我们的这种愿望，物质和精神上的。
金甲老师说，在世间，就好好的修习世间法。他说小北，古来圣贤皆寂寞。圣贤圣贤，首先这些圣贤，他们首先是丢掉了什么，他们耐得住寂寞，忍住了这种内心的孤寂。
就像大家都在说学习索达吉堪布，为什么不去看他写的书呢？
他有二本书，我认真读完的二本书，《苦才是人生》，《做，才会得到》。
看着车窗外的滚滚江水，听着金甲老师的分享，内心真是很幸福。
21号下午吃过丰盛的午饭，我们一起出发回来丽江。
回来的路上还是坐金甲老师的车，我们又聊起了这块土地，聊起了金甲老师的艺术创作，聊到他的那首《月亮花》。
大概是大家心情都很好，金甲老师和我聊起《月亮花》作品背后的创作故事。
他和我解释了月亮花这个意向，是在他的小时候，他总是观察着月亮，然后就开始想象。
唉，怎么会有这么一个圆滚滚会发光的东西哈，它还变化无穷，有时有一大圈的月晕，一大圈的很漂亮，这种烙印在心里面。
后来逐步逐步的长大了对吧？长大了，然后呢，月亮怎么会有花香呢？不是月亮的香味，而是村庄里姑娘身上带来的香味，那个时候我们还清晰的记得，农村里面的山村里面的姑娘们最高级的护肤品就是百雀羚，上海老牌子。姑娘们傍晚走出来，小伙子们老远的地方就可以闻到这种花香了，是风吹过来的对了是吧？对，花香飘来山歌，就是姑娘会唱着小曲，哼着调调，哎，打着手电筒，从一山一山的邀约下来。
是姑娘把月亮牵出来。
真美啊。多么动人的描绘啊。正是这样的土壤，才能滋养出《月亮花》这样的作品吧。
以下我摘录一段我们的对话。
小北：所以说您感觉您现在的创作处于什么样的阶段？
金甲老师：应该说处于一个上升阶段。
越是到现在，越是能从传统从民族文化获得更多的养分，更多的精神来源。
比如我创作的《祖先》。当你认真的解读自己民族和自己生命的主题，就会发现我们中华民族的祖先都很了不起，不是哪个民族整个中华民族祖先都很有智慧。
我们祖先的这种格局，这种智慧是非常大的，嗯，比方讲，我这些年一直不仅仅是歌唱，我其实也一直在研究自己民族的文化，包括东巴文化，我一直都在唱诵，都在都学习。
2000多年前我们的祖先，在其实《东巴经》里面一直在讲，《东巴经》有四大支柱，第一是这个创世纪，二是...，三是...，还有一个就是祭祖。
我们纳西族崇拜祖先，崇拜自然神。人和自然之间的关系很微妙，他是相依相生。以前小时候我们跟着爷爷上山采菌子，我们小孩的眼睛很尖，菌子才冒出一点点头我们都看得见，于是就立马用木棍去把菌子撬出来。爷爷在边上看见了就会骂我们，还用棍子打了我一下，说本来还没露出来，不要这样做。他为什么要打我们呢？爷爷骂我你在干什么啊？你让它长出来嘛，还没有长出来的不要去弄它。
他的那些话后面我才明白，菌子也有生命，我们不要去干预的它的生命形态，还没有完成对吧，还要接受阳光雨露对吧？把它撬起来，是破坏。
这是什么精神？这是什么智慧？有智慧的人，他会知道一次性不要把赶它尽杀绝，给他留点给他，给他生长空间。
小时候那个祖先，他在传承这样的理念给我们，不能乱干，是吧，在一个山上的任何水资源，以前都不会被破坏。比方说山上发现一个泉眼，不管谁发现的，泉眼留出泉水，这个发现的人，他会在那里打记号。用一个长一些的树枝，会把这个水周边的一些杂物清理掉，不能让它污染对吧，然后再打个记号。
下次他再来他会放一个碗，山上干活的人啊，放羊的人啊，渴了可以去喝这个泉眼里的水。
金甲老师还和我举例婚丧嫁娶，以前我不曾认真思考过这样的问题。
他说为什么村里有人去世时整个村的人都来帮忙，很热闹。是为了让逝者的家人得到安慰，让逝者安息，生者节哀。生命的状态是什么样子的，一定是回归祖先，那活着的人看到祖先去世会得到这样的尊敬，也会自己朝着祖先的道路走去。
所以我们几千年来邻里依然如此。但现在开始变了。
只是现在社会，高速的进步，信息量高速的填充，不断有新的新鲜血液和信息注入你的这个生命形态里，那么你的愿望，你的欲望，整个膨胀无休止的膨胀，这个年代是不是越来越快，信息快，速度快，唯一越来越远的就是心与心的距离。
但是小北，我们不能为这些所动，我们要去做我们该做的事情，每个生命来到世间都有他自己的使命。
是的。金甲老师。
我很幸运，能有这样一次旅程。
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