真正吸引人的女性，應該是什麼樣子？
美人真正的美，應該在她的主心骨裡。
熱播劇《鬢邊不是海棠紅》中的商細蕊為了演好“蘇三”這個京劇旦角，專門去了青樓找姑娘尋靈感。
但是，姑娘們美則美矣，舉手投足卻讓商細蕊大失所望。
數一數二的紅牌姑娘被商細蕊嫌棄“沒有風情”，更加吐槽姑娘的手它不是手，是爪子。
卻遭到老鴇搶白：“想跟她睡覺的男人從這能排到永定門，還沒風情？”
商細蕊一聽，語出驚人：“讓人想睡，是風騷，讓人想愛的，才是風情。”
連商細蕊的都覺得難以把握分寸的蘇三，別名玉堂春。
蘇三是京劇旦角中一個很基礎的角色，被譽為京劇旦角的開蒙戲。
蘇三本是名妓，與尚書公子王景隆結緣，兩人恩愛難分，誓約白首偕老。
說到這，也就不難懂商細蕊為什麼會去青樓找靈感了。
王景隆為與蘇三廝守，將身上金銀全部散盡，見錢眼開的老鴇把王景隆趕出了妓院。
蘇三五歲失去雙親，身世不幸淪落風塵，然而她不是見利忘義的女子。
王景隆被轟走之後，蘇三將自己的銀兩私自贈予王景隆，要他奮發讀書，蘇三對他發誓自己絕不再從別人。
至此，我們就清楚商細蕊為什麼覺得蘇三這個旦角這麼難唱。
雖然蘇三隻是京劇一個開蒙旦角，好比《聲律啟蒙》在漢語中的作用。
但基礎打偏了，後面的戲路容易唱得不倫不類。
商細蕊就“抨擊”唱過蘇三的梨園前人：“不是唱成了大家閨秀，就是唱成了純粹的窯姐，我覺得都不對。”
歸根究底，前人都沒有把真正的蘇三唱出來。
蘇三是個青樓女子，儘管有重情重義、知書達理的一面，但不應該完全把她當做真正的大家閨秀去演繹。
可另一面，蘇三敢於追求真愛、仗義無私地付出，在汙泥般的環境裡保持著純潔乾淨的靈魂，又有大家閨秀般的氣節品格。
排除掉風騷，難點落在了風情上。
如何兼顧大家閨秀跟“窯姐兒”的特點，是個難題。
蘇三這一類的女子，容易讓人想起《桃花扇》，想起秦淮八豔，想起柳如是、寇白門這一類雖身在娼門卻精神高尚的女流。
從商細蕊對蘇三這個旦角的理解，可以看到京劇對女性的審美，跟中國傳統對女性的審美是一致的。
那就是，女性的美，必須要美得有靈魂。
像是替父從軍的花木蘭、像是掛帥出征的穆桂英，或者像是與人私奔的卓文君、紅拂女，或是虞姬等等，都有靈魂。
封建時代的女性多是社會犧牲品跟男性的附屬品。
一個能夠被搬上戲臺的年輕女子，外形當然是美的，像蘇三，她身上的美麗不止是作為女性一顰一笑、抬手投足的風情，更是在於一種可貴的風骨。
蘇三對心上人王景隆仗義疏財、勸王景隆奮發上進，完全不顧自己的處境跟後果，這已經不是尋常青樓女子的眼界。
王景隆離開後，老鴇貪圖錢財，把蘇三賣給一個叫做沈洪的商人。
沈洪常年在外經商，他妻子皮氏與鄰居趙昂有染，蘇三的到來，讓皮氏嫉妒之心頓起。
皮氏跟趙昂毒死沈洪，嫁禍於蘇三，並賄賂知縣，蘇三屈打成招，被判入死牢。
恰逢王景隆考取第八名進士，新任此地巡按，聞知蘇三蒙冤後將她救出，二人終成眷屬。
全劇包括了《嫖院》《廟會》《起解》《會審》《探監》《團圓》等幾折，每一幕都十分精彩。
蘇三因為是風塵女子，處在社會最底層，才會經歷一連串不幸的遭遇跟打擊。
她敢於爭取、追求自己想要的，比如愛情，但也不得不屈從與世道炎涼，比如屈打成招。
這才是一個活生生的人，真實的、有血有肉的人。
所以商細蕊對蘇三的審美判斷是正確的。
蘇三身上真正吸引人的地方，就是她真實、清醒、卻又帶著無奈的風情。
誤入風塵的人早就麻木了，得過且過，但蘇三是真實的，她很清醒自己要抓住什麼，那就是愛情。
蒙冤入獄後，蘇三本來萬念俱灰，王景隆出現後，蘇三又迅速燃起希望，這些都是蘇三的個人魅力。
與其說，商細蕊想要把蘇三的風情唱出來，不如說是蘇三這個旦角在被準確理解、準確演繹後，風情自然流露而出。
京劇一貫講究的是精氣神，前提是要抓住了人物的本質，才能去充分發揮自己的戲臺水準。
從商細蕊對旦角的理解跟審美上，可以看到那個年代京劇大師們對自身的嚴苛，看到京劇的嚴謹藝術。
也可以看到京劇是在中國倫理道德、中國傳統審美的基礎上慢慢形成的，唱的是人們都樂於觀看的善惡美醜。
其中僅僅是“美”這一個字，就有萬花筒一般數不盡的京劇呈現方式，單單是“風情”，就值得下功夫去深思琢磨。
《鬢邊不是海棠紅》的確是一部好劇，體現出對京劇非常大的還原跟尊重。
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