中醫所謂的經方，就是指《傷寒論》與《金匱要略》中所使用的處方，因為年代過於久遠，經方的源頭已不可考，有說是源自佛教，也有說是自伊尹開始立經方，諸說林立，其實源頭的考證已不重要，而經方的使用方式與計量才是研究中醫所該面對的主題，醫聖張仲景是繼承經方，並且將經方條例化的第一人，他採用內經熱論中的六經辯證的方式來發揚經方，使得後世中醫使用經方時在辨症上有所依循，所謂經方，就是經典之方，舉凡中醫開立處方時，以經方為基礎方，然後來做增減，就是所謂的經方家，而它之所以被稱為經典之方，是因為它治病的效果，它講究的是一劑知，二劑已，這指的是一開始得到初起之病時就立刻使用經方，還有也指的是無論到何病，服用經方後，也是吃完第一碗藥後就可以明顯感受到其效果很好，因此被稱之為經方，由於經方所選用的中藥都是俯拾可得的藥材，因此藥價極廉而且到處都有，所以無論貧富，人人都負擔得起，所以又是很經濟實惠之方。
用好經方的前提就是要研習完《神農本草經》，熟知每味中藥的藥性，加上熟讀《黃帝內經》，才能具備有研習《傷寒論》與《金匱要略》的能力，當學完傷寒與金匱後，再去研究其它的中醫名家著作時就不會被誤導，研究中醫古籍時就可以汲取精髓，不再浪費時間於讀許多無用的書籍，將來以經方為基礎加上在診斷病人時，針對特殊狀況進行增減一些藥物，只要發現病人有需要，就可以使用，如此的處方就是經方。
經方的使用是依據六經辨症法則來做出診斷，病之初是由太陽進入陽明或少陽；若進入陽明則不再傳，就停在陽明；若是進入少陽，則可能進入太陰、少陰、厥陰。傷寒論必須學習好條辨；每個條辨是“言簡剛中”，扼要有條理。當診斷正確時，處方自然就浮現於腦海中，這時就可以看到很快速的效果，《黃帝內經》有云 : 能知陰陽者，可以為醫。整部傷寒與金匱就是在討論陰陽，陰陽是互生的，也就是說陰虛時如果使用陽藥，則陰將自回，而陽會固守陰，使其不再流失，如此陰陽相合就是正常，當病人出現陰虛時就立刻使用陽藥，不但可以立刻治好病，同時可以預防陽虛的現象出現，沒有陽虛就沒有陰實，也就是說陰實階段中醫是可以預防的，如果使用西醫的名辭來說明這個階段的話，就是現代西醫所謂的癌症，因此傳統中醫學是可以預防陰實發生的，當然病人必須是遇上經方家時才有可能出現這樣的結果。所以有些中醫比經方家少掉兩個階段的診斷與用藥，就是不知何謂陽虛與陰實的定義，因此千年以來我國就出現二派天南地北完全不同想法的中醫，這就是溫病派與經方家的差別所在。
西方醫學完全不瞭解陰陽的觀念，所以做出來的醫療方式都很容易得到適得其反的效果，比如說他們喜歡使用維生素來滋補身體，而維生素就是陰，殊不知如此一來人體內的陰就會累積起來，日積月累之後就會產生陰實，這就是癌症的來源而不自知，這是最可怕的地方，所以我輩宏揚的經方才是真正可以造福人類的正確醫學之所在，將中國博大精深的中醫文化傳承下去，經方是無可取代的醫學，也是唯一可以真正治病的醫學所在。
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