殷商末年，周武王姬发与巴蜀以及各地诸侯诸城反纣联盟，共同讨伐纣王，并一举推翻商朝统治。周武王灭商后，封邦建国，对宗亲，各地首领和功臣大加封赏，其中把一位宗亲封为巴王，巴是一个疆域不小的邦国，巴王，获如此封赐，感恩戴德，理所当然的要向周王敬献贡品。《华阳国志.巴志》总有一个贡单，记载进贡的贡品有：五谷六禽，桑蚕鱼盐，丹漆茶蜜，灵龟巨犀，山鸡等等。茶名列其中，当时巴王所进贡的茶绝非野生，而是经过加工的珍贵茶叶。茶列为贡品，证明茶的重要，同时也说明了此前巴地茶叶已经很盛行。在这份贡单之后，还附有特别说明，其果实之珍者，树有荔枝，树蔓辛穷，园有芳香茗，证明所贡之茶的珍贵。
巴王为什么要把茶作为贡品，西周王室又把茶作何用？史书《尚书.颐命》记栽“王（指周武王）三宿、三祭、三诧（即茶）”，说明茶不仅供饮用，而且是重要的祭品?为了掌管这些贡茶，西周周王室专设掌荼（茶）一职,下有24人之多。《周礼.地官.司徒》中说“掌茶：掌以时聚茶，从丧事，征野疏材之物，以待邦事”可见茶是邦国祭礼时不可缺少的祭品。
公元前770年，周朝东迁，定都洛阳，史你东周。茶叶随即在济阳及周边地区盛行起来。可以想象，帝王推崇之物自然条受民间追捧。于足，人们对茶叶品质要求之高当然在情理之中，其用量之大也是可以想象的。因此，仅你巴国进贡的茶叶远远不能满足实际需求。加之战乱不断，诸侯并起，巴国是不是仍源源不断地进贡茶叶也未可知。朝廷在洛阳躭近#找适立种拚茶树的地方，满足自己的需要也足迫不得已的这样，离洛阳最近又适合种植茶树的桐柏和信阳-带就成为“御用茶园”的风水宝地。
信阳茶乡茶农至今还保留着把茶作为祭品的习俗，茶农们每逢祭奠先人，就把酒、茶、肉等放在灵位和遗像前供奉。除我国云南、四川等少数地区把茶作为祭品外，其他把茶作为祭品的地方却是很少见的，这与当年周王室把茶作为祭品之举极为相似。
信阳毛尖茶叶种植来源推论之因"贡茶"而传入
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